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放下煩惱的世界 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	一走到寺院，在山門前就能看見笑意象開放的花朵一樣的彌勒菩薩，歡迎著每一位上山的人。以下的詩偈，最能說明菩薩的歡喜心： 　　"眼前都是有緣人，相見相親，怎不滿腔歡喜； 　　世上盡多難耐事，自作自受，何妨大肚包容。 　　大肚包容，了卻人間多少事； 　　滿腔歡喜，笑開天下古今愁。 　　大肚包容，忍世間難忍之事； 　　笑口常開，笑天下可笑之人。" 　　歡喜心來自於哪裡? 來自於放得下. 　　在生活中真正能做到完全放的下,確實不是一件容易的事情,尤其是當今的社會,人們的生活和工作,大都在繁忙中度過.越是這樣,我們才越要應該給自己一個雲淡風清的歡喜心情. 　　所謂的放下,是放下煩惱,不是消極的遁世,也不是逃避責任,而是一種處世的態度.能放得下是智慧,是認清了生命本質後的釋然,也是一種對世界的了然和通透,是一種對人生的豁然開朗後的喜悅。 　　智慧不同於世間人所看重的聰明,智慧是能了解道,悟道,從而了脫生死輪回，它超越了一般的聰明和普通的智慧,是了解到形而上生命的本源、本性，並能在人生中去身體力行。 　　一般，人們總是習慣於認定在生活中有了什麼挫折，或者是消極沒有事業心的人才去學習佛法。這樣的看法確實非常普遍。人們太習慣於想當然了，這樣的想法封閉了自己打開智慧的心門，讓自己的法身慧命，長劫流浪，不能得到解脫。雖然心性的光芒如慧日朗照，但因為人們不了解，白白的在六道輪回中流浪浮沉。 　　能放下，是回歸本性的必然途徑，千江有水千江月，萬裡無雲萬裡天，煩惱的烏雲，就是我們對緣起現象所起的貪戀，一切事情都只是水中月，鏡中花，可是我們卻象水中撈月的調皮的猴子一樣，把虛幻當做了真實，引發出無限的煩惱，對應境界所起的情緒都是煩惱，人們可能會說，那人豈不變成了木雕石像，其實事情的真相不是如我們普通的想象一樣，只有肯放下，才會得到全體，執著的心念，讓我們坐井觀天，看不清心性的廣大和遼闊，老子在道德經中曾說過，空之用大矣哉，不空掉煩惱，就如一潭死水是一樣的，沒有了靈動的美麗。 　　平靜的湖面，才能倒映藍天，波浪起伏的湖水，會扭曲所映現的景物，正是因為我們對心性的不了解，才放不下對夢幻泡影的追逐,才讓我們看不清世界. 　　一旦能夠了解了自己的心性，那麼你也會和彌勒菩薩一樣"眼前都是有緣人，相見相親，怎不滿腔歡喜； 世上盡多難耐事，自作自受，何妨大肚包容。 　　可是聖人先哲的話有多少人能去思索肯去相信肯去實踐呢，人們更習慣於在慣性下生活，能橫截慣性的人是真的智者和勇士，茫茫人海啊，有多少人想要認清這浮華背後的生命真相呢。 　　我們之所以不肯放下,是因為不能了解放下後的美麗世界. 　　佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經中描繪: 　　彼如來國。多諸寶樹。或純金樹。純白銀樹。琉璃樹。水晶樹。琥珀樹。美玉樹。瑪瑙樹。唯一寶成。不雜余寶。或有二寶三寶。乃至七寶。轉共合成。根莖枝干。此寶所成。華葉果實。他寶化作。或有寶樹。黃金為根。白銀為身。琉璃為枝。水晶為梢。琥珀為葉。美玉為華。瑪瑙為果。其余諸樹。復有七寶。互為根干枝葉華果。種種共成。各自異行。行行相值。莖莖相望。枝葉相向。華實相當。榮色光曜。不可勝視。清風時發。出五音聲。微妙宮商。自然相和。是諸寶樹。周遍其國。 　　這就是放下煩惱的心性所變現的世界,極樂世界的景致,所以,放不下是因為人們不了解啊. 　　放下煩惱的世界是美麗的世界.
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