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淨空法師：一切法唯心想生。若使離心，則無一法一相 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	淨空法師：一切法唯心想生。若使離心，則無一法一相   摘自淨空法師《地藏菩薩本願經玄義講記》 【一切法唯心想生。若使離心，則無一法一相，而能自見有差別也。】 我們先看這一句，這一句非常重要。“一切法唯心想生”，世出世間一切法，十法界依正莊嚴從哪裡來的？從心想生。這一句話，跟《華嚴經》上所說的“唯心所現，唯識所變”一個意思，《華嚴經》上這兩句話，一般人不好懂，這一句話好懂。如果你真正明了這一句話，這個世間的劫難有沒有救？有救。為什麼有救？從心想生。這個世間有大災難，災難怎麼來的？人心都想惡，想惡事，說的惡事，干的是惡事，天災人禍就現前，天災人禍是這麼來的。如果我們念頭轉變了，心想善，口言善，身作善，這個境界馬上就轉變。我們看到外國這些預言，都說這個事已經是注定的，人都是照注定的去生活，那個多悲哀、多痛苦！誰注定的？沒有人，是自己念頭注定的。念頭改了，我們的果報就改了。希望大家明白這個道理，宣揚這個道理，使人人都覺悟，人人都回頭，這個世間的災難就化解掉了。所以我們看到西方這些預言，我們曉得那是算命先生，只知其當然，不知其所以然。他看到這些現象現前，他見到了，這現象怎麼來的他不知道，現象如何化解他不知道，他們只是始終執著一個宿命論，好像是不能改變的。他看得沒有錯，他想錯了。 《了凡四訓》是個很好的例子，孔先生算命，執著命沒有辦法改，人的一生都是照注定的命運去過日子，“一飲一啄，莫非前定”。雲谷禅師懂得這個道理，知道能改，為什麼？一切法唯心想生。如果我們心地達到清淨，一念不生，給諸位說，所有一切法相就沒有了。永嘉大師《證道歌》裡頭說得好，“覺後空空無大千”，徹底覺悟之後，一個妄念都沒有，妄想分別執著全部都沒有了，大千世界也沒有了。大千世界從妄想生的，妄想就是唯心所現，分別執著就是唯識所變。所以佛斷不斷妄想？佛不斷妄想，佛要斷妄想怎麼能度眾生？佛的真實慈悲就在此地，他有能力斷妄想，他不斷。佛家的名詞叫“留惑潤生”，妄想不斷，留著，留著干什麼？留著幫助一切眾生覺悟。所以諸佛如來，實在講，講的時候都是在等覺位。為什麼說一個佛、說個等覺菩薩？佛有能力斷最後一品無明，不斷；等覺菩薩這一品生相無明在，他還沒有能力斷。等覺菩薩有能力斷就叫佛；沒有能力斷，這一品無明存在；有能力斷他不斷，慈悲到了極處。所以我們要了解這個原理，虛空怎麼來的？法界怎麼來的？一切眾生怎麼來的？唯心想生，一句話就答復出來了。 “若使離心，則無一法一相，而能自見有差別也。”離了心沒有法，諸位在佛門裡常常聽到，“心外無法，法外無心”，心跟法是一樁事情，心是能生能變，法是所生所變，它們兩個永遠是關聯在一起的。所以分別執著是起於心，不是起於法，這個道理我們要知道。
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