首頁 ：法師開示

達真堪布：為什麼要依止上師 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	修行是生生世世脫離苦海的大事，需要有一個有修有證的人引領與指導。一個人修行所得的所有成就全部來自於上師！沒有上師不可能有任何成就，沒有上師不可能有任何機會解脫。就像一個人想考上大學，一定要跟有經驗的老師學習。因此對一個真心渴望解脫的人來說，依止一個具德的上師是十分重要的。         尤其在末法時期，修行人會遇到各種違緣、障礙、困難，會被惡劣的外境影響而迷惑，甚至退失道心。有了上師，他就會時刻關注你，會在任何一個關鍵的時刻直接隨時隨地地幫助你、提醒你、指點你、鼓勵你、引導你，讓你不偏離修持的正道。在他的呵護與加持下，你才能證悟自己的本性，達到徹底的解脫境地。         但依止上師首先要觀察選擇上師，然後如理如法地依止，最後要修習上師的意行。末法時期，很多惡知識特別善於偽裝成善知識來欺騙迷惑眾生：有的是魔化現的，有的是普通人裝扮騙錢財，有的是普通出家人自稱“活佛”、“某菩薩再來”，魚龍混雜，形形色色。如果不經過觀察，盲目依止了一個普通人，那將不會有任何成就，白白浪費了珍寶般的人身；如果依止了“邪師”、“魔師”、“騙子師”不僅得不到解脫，還會一同墮落金剛地獄。這不是兒戲，不是小事，千萬要小心！有些居士看了某些高僧大德的書、光盤，就認為自己依止他了；有些人依止了上師，卻不了解是什麼樣的傳承；有些人依止了上師，卻無法與上師溝通，上師說什麼也聽不懂；有些人依止了上師，就再也見不到上師了，有問題也解決不了。這些都不是真正的依止上師，都不如法。         在依止上師之前一定要有耐心，要用智慧去識別真偽。一定要依止具足法相的上師！他不但具有無偽的慈悲心、廣大的智慧、清淨的傳承、圓滿的灌頂、殊勝的竅訣，而且還能夠經常親近。經過認真的觀察，如果這個上師具足了上述的條件，就可以依止他了。         依止也有方法，不如理如法地依止，不僅得不到加持，還會有罪過。依止上師最最重要的是：你要將上師視為佛。因為只有把上師視為佛了，才能得到佛力加持。如果你將他視為菩薩了，就能得到菩薩的加持；本來他是佛，你卻將他視為凡夫，你只能得到凡夫的加持，得到眼前暫時的利益。事實上，上師是三寶的總集，三世諸佛的總體，是佛陀為度化眾生而示現的凡夫相，他就是佛的一個化身。釋迦牟尼佛等過去諸佛都已圓寂了，都在寂靜、涅槃當中，而上師是佛菩薩的轉世，他代表了一切，皈依上師就是皈依上師三寶。         現在很多人不了解這一點，只依靠自己的力量修行，得不到佛力的加持，所以解脫的人特別特別少，這是非常非常可惜的。作為一個凡夫，你根本無法想像上師的加持力有多大。可以這樣說：上師無所不在、無所不知、無所不能！在修行過程中如果出現違緣、障礙只要猛力祈禱上師，真正依靠上師，所有的違緣、障礙會立即消失。有了上師什麼都不用怕，不會有事，什麼問題都能解決。你把上師當成真正的如意寶，好好地珍惜他，真心地依賴他，虔誠地信任他，他能為你安排一切，他能給你一切！         依止上師要經常與上師溝通、交流，經常親近上師，上師完全了解你了，他會根據你的根基，采取相應的方法調伏你，他會根據你的根基，傳給你相應的方法，而且不可能一兩次就都給你，而是要慢慢給，因為時機不成熟，給了你也得不到。當年釋迦牟尼佛在世時，為什麼要不停地講法，一講就是四十九年？因為佛講的是相應法。         明確了依止上師的一切方法後，最後就可以修學上師的意行了。所說的修學上師的意行，是指對上師的慈悲、智慧、功德，及其它行為進行觀察後，隨時照此學習、修持，並不知疲倦地精進修持上師所傳的法要，依靠信心，由信心產生加持後，再通過正確的修持方法，就能將上師相續中的一切功德全部納入自己相續中，最後達到與上師無二無別的圓滿境界，這種修法叫上師瑜伽，也叫上師相應——以對上師具足的信心，時時祈禱上師為要。這是密法中快速成就的捷徑，是最最殊勝的修持方法。
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