伏住煩惱是念佛功夫得力
摘自淨土大經解演義-第199集(淨空法師)
「今此經所說,大異於彼說」,《無量壽經》上所講的跟大小乘都不一樣,「一切人天皆以佛願為所依」,不是依四禅八定,也不是依大乘所修種種禅定,不是的,完全是依阿彌陀佛的願力,四十八願。所以,淨宗祖師大德常常說「四十八願度眾生」,阿彌陀佛這四十八願不可思議。一切人天皆以佛願為所依,這一切人天是極樂世界凡聖同居土。它沒有六道,它只有人天兩道,這人天兩道裡面有三輩九品,下下品往生也不例外。「故雲,阿彌陀如來本願力為增上緣」,這就是念佛三昧之所依。念佛人得三昧,三昧是禅定,也就是我們這部經經題上講的清淨,清淨心現前;清淨心現前,六種通都有了。我們六種通沒有發現出來,那你自己一定要知道,你還沒有到這個標准,你的心不清淨。心為什麼沒有清淨?你見思煩惱沒放下,道理在此地。
念佛確實不需要真正把見思煩惱放下,因為見思煩惱放下跟一般修行功夫沒有兩樣,淨宗所謂帶業往生是帶著煩惱你得念佛三昧。可是有個條件要記住,大家都疏忽了,你要有能力把煩惱伏住。所以他講伏煩惱,不是斷煩惱,伏煩惱是念佛功夫得力。所以念佛怎麼個念法一定要知道。宗門說的這句話跟淨宗沒有兩樣,叫「不怕念起,只怕覺遲」,念頭起,不管你這個念是善念、是惡念,不要管,念頭一起就錯了。你看善惡不是二邊嗎?不管它是善是惡,念頭才起,第二念就是南無阿彌陀佛,就把它換過來,這叫會念佛。不會念佛的人,一面念佛一面還起妄念,那叫不會念佛。這就說明什麼?你壓不住。你的佛號能把煩惱壓住,這叫功夫成片,這叫得清淨心。為什麼?心裡起心動念全是阿彌陀佛,除阿彌陀佛之外,確實沒有一個雜念,這叫功夫成片,這叫念佛三昧,這個境界裡就有小通發現。這個功夫愈得力,我不念佛的時候妄念也不起來,念頭不是沒有,有,還是你這個功力把它壓住。
這念佛他會念,宗門的大德勘驗學生常說「你會麼」,淨土宗也不例外,你會不會念?會念管用,不會念的不管用。古大德說得好,他講那個不會念的,「口念彌陀心散亂,喊破喉嚨也枉然」,念一輩子都不能成就,到最後還是免不了三途果報。但是這輩子念佛如果是真用功,在三途裡面也可能遇到佛菩薩來接引你,就像我們前面這一願所講的,三惡道的眾生也能往生極樂世界。念佛功德絕無唐捐,這個不可思議!可是一定要學會,要學得真有把握、真有本事,我們這一生成就。特別是現在,你看世間,社會上常常傳聞二0一二災難就現前,二0一二,我們現在是二0一0,很快就到二0一一,愈來愈接近了。念佛人不怕,災難來了,念佛的人會平安,會免這個災難,縱然不免,不免就到極樂世界去,更好,真的回到老家了。看看四十八願多好,哪個世界能比!所以念佛人是一絲毫的威脅、恐懼都沒有,心平氣和,抓緊時間認真的修行。