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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
智空法師：福報不夠，你持戒是持不住的
福報不夠，你持戒是持不住的（不能持戒，去增福報） 智空法師 剛才說的六度，老實告訴你：其實是你布施不夠，福報不夠，你持戒是持不住的。我昨天對我徒弟說：你布施不夠，你怎麼持不殺生戒？他說：師父，那我不吃肉，只吃素行不行？行呀，但行得通嗎？你工作的環境根本就沒有素食，沒有辦法，你不吃肉，行嗎？生活所迫，你不得不吃肉。有些人為了拿到錢去殺人，搶銀行。一些人殺豬、殺雞等等，他說：都是生活所迫，不做這些不會做別的！就只好造殺生業了，你福報不夠就只能是造殺生業了。如偷盜，要是你家財萬貫，不用工作家裡也都有錢用，那還用得著去偷嗎？如果你非常有錢了，你還用得著去貪污嗎？這不是福報不夠嗎？這就是你布施的功德不夠。還有邪YIN，都是自己的福報不夠，如果你的福報夠了，你的太太、你的先生那麼好，所有的一切都好，你還有必要出去追尋那麼多的東西嗎？這不就是你的福報不夠嗎？所以，你們一定要明白這些問題：布施不夠，就持戒不好。 如果持戒不好，那怎麼修忍辱呢？持戒能讓你內在的個性轉變為善，心地善良，慢慢的容忍一切，不管是否禅修都會變得輕安，這就有了定力了，就有力量了，最後即使別人罵你，你也能以歡喜心接受了，這才是忍辱，這個時候才得到忍辱的力量。所以，你不能持戒，怎麼能忍辱呢？這是個修行次第，你忍不住的，別人說你一句，你就哇哇大叫起來，這種人真的沒有福報呀。所以，有的禅師見面時，互相考證，怎麼考證呢？見面根本不談空性，不談禅七，有的禅師見面就非常恭敬地說你：大菩薩呀，你的空性見解高呀，佩服！佩服！他這麼一誇你，就悄悄地觀察你臉上的傲慢心，你那臉上的表情就洋洋得意就顯現出來了，這就是看你的定力夠不夠。看你的忍心，能不能忍下來？忍辱心也是與定力相類似的，是一種忍的力量，看你能否忍住？看你不能忍住，人家就不和你說話了。是在試你呢！看你是否是真本事？如果你真有本事，他誇你也無所謂，罵你也無所謂，這個喜憂、苦樂，與他無關。這種人是真有定力，所以沒有定力能忍得住嗎？ 沒有忍辱，你怎麼能精進起來嘛，忍都忍不住，安不住，你想在忍的基礎上繼續的持續，持續就是指忍的持續。你修一天可以，修二天可以，到了第三天，可能就會說：不行了，這個菩薩道太久遠了。忍不住是沒有定力，沒有這個忍耐性，你就不能精進。所以我告訴你們，修行不要計劃一個月二個月、三年二年，你要橫下心來，打它十年二十年的計劃，這十年二十年，別的我什麼都放下，要實修它十年二十年，一切都不動搖，你看看十年二十年以後是什麼樣？你看看你的身體變化不變化？你看你的氣質變不變化？你的心是否變化，你看到最後諸佛菩薩加不加被你？你發心就要發長遠心。 你不能精進，你怎麼能修禅定呢？就比如你打坐，你坐不了半個小時，你怎麼能坐一個小時呢？不能坐一個小時，怎麼能坐三個小時呢？你不能一天修，怎麼能三天修呢？你不能用三年、十年幾十年來禅修，那怎麼行呢？幾十年禅修能安住不動，這是什麼功夫呀？我以前跟你們提過吆四祖道信大師，三祖把這個祖祖相傳的心法傳給他，他做了祖師以後，他60年沒有躺下睡過覺呀！徒弟們，你們懂嗎？你們用過幾天功呀？才用了一二天就跟我討價錢，剛剛打了幾天坐，習氣煩惱來了，我說你兩句——幫幫你！！你就不行了。修行那是一天二天的事呀，你不精進、不忍辱，怎麼能繼續的禅修下去？ 不持續的禅修下去，想開智慧？想開般若慧？能嗎？絕對不行！ 六度裡的禅修之後才是般若慧的開展、空性知見的建立，這個時候在諸佛菩薩的加被下，善知識就來了，加被你，幫助你！為什麼就遇到善知識了呢？福報夠，禅修基礎一夠，善知識看你是好苗，就象老師看到好學生一樣，加持加持你，很快就好了嘛，你就很快開悟了，一開悟就列為聖賢，就是菩薩，你以後就可以度眾生了。 這就是次第
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