|
|
|
|
|
|
|
|
| 聖嚴法師 |
|
|
|
首頁
：居士文章
：大德居士
鐘茂森博士：或飲食或坐走長者先幼者後
鐘茂森博士 “或飲食，或坐走，長者先，幼者後。”這裡講的是長幼要有序，要能夠互相懂得這種禮。長輩當然無論飲食、坐、走路都是要先，晚輩走在後，這種先後不能夠打亂，一打亂就不符合禮了。不符合禮的時候，自然人家看到了也好像不符合規矩，怪怪的，往往很多的不愉快就會從此產生。對於長幼，我們曉得它可以視不同的場合、不同的環境，有不同的定義。比如說在家裡面，長幼之分當然是以年齡、還有輩分這樣來分，父子之間，當然父親走在先，兒女走在後。在一個團體、一個公司單位裡面，長幼之分應該用級別來分，比如說總經理走在先，職員走在後，那就不能以年齡來分了。即使是總經理年輕，職員年紀大，在公司裡面還是應該用級別來分，這樣子的話就不違禮。在一個佛教的道場裡面，往往我們稱四眾同修，這四眾包括男眾出家人、女眾出家人、男眾在家人、女眾在家人，這種分法也是按照這樣的順序，這樣子也是符合佛教的傳統。 有的人說為什麼要男的走在先，女的走在後？他說佛制定的這種傳統制度，是不是有點男女不平等？當然這是一種傳統，我們知道不管誰先誰後，我們都要講求一種次序，像《大學》裡面講到“物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣”。一個人懂得什麼是本，什麼是末，什麼是先，什麼是後，有條不紊這種有次序的，這近於道。道就是一種自然的法則，符合自然的，所以次序它是符合自然的。觀看那些天體的運動，你就會看到，很有次序的，很有規律的。火星走的是火星的軌道，它不會走到木星那裡去，木星也不會撞到火星的軌道裡來，都很有序的。所以，這種禮節稱為天地之序，按照這種禮節是符合自然，並不是不平等。如果是為了所謂的平等，把這個序都打亂了的話，那反而造成了混亂。比如說人的手有五個指頭，五個指頭伸出來它就不等，有高、有低、有長、有短，你非得要平等，就把這指頭削得平平的，是不是這樣就好？正因為它有不平等，表面的不平等，它才能夠分工合作。手能夠制造出很多很好的工藝品，它能夠彈奏出美妙的樂曲，那是因為五個手指不等，它能夠合作得非常和諧。所以在有序當中就看出平等。
上一篇：百歲佛學大師的精神養生法
|