摘自洛桑陀美金剛上師著《和諧中的快樂》
●一呼一吸之間不要忘了眾生，觀想在一呼一吸的過程中把眾生的苦難、災病、業力等化為氣吸入自己的體內，自己來承受；把自己修行的功德、快樂、幸福等全部呼出去給眾生享用。祈求上師三寶加持，自己的菩提寶心快速成熟起來！
●菩提心《呼吸觀想自他交換修法》，如果你的心量不大，是修不起來的。有人會想，真把病氣吸過來了怎麼辦？實際上完全在於你的心量，我們天天祈願眾生的災禍全部落在我身上，為什麼還怕吸到病氣呢？
●那些無上慈悲的大師們，終其一生不厭其倦，直到生命的最後一刻，仍在修菩提心，真正體現了“生的偉大，死的光榮！”
●出離心、菩提心、中觀正見，如同我們的腿、心和眼。沒有出離的腿，怎能向前邁進？沒有菩提的心，怎能分辨善惡是非？沒有中觀正見的眼，怎能看清前進的方向和目標？
●我們應以菩提心的廣大願行和甚深空慧為雙翅，在弘法利生的實踐中實證空性，飛向佛地，證取無上菩提。
●我們相續中生起的一絲菩提心，就能對治輪回中的一切煩惱痛苦，超越一切小乘，令阿羅漢黯然失色。
●五濁熾盛的世界中，能生起一點菩提心，也能讓你的生命大放光彩，與眾不同。
●羅漢現證空性等功德猶如金山般巍峨，但我們一發菩提心，剎那間積聚的功德遠遠超過他們。就像天上出來的一個太陽，星星的光芒頓時被映蔽了。
●如果相續中發起了菩提心，哪怕是五毒俱全、十惡不赦的人，也歸入大乘之列，成為佛子，終有一天會成佛。
●如果沒有發起菩提心，縱然我們具足了神通，能證空性，斷盡煩惱，仍然不是菩薩與佛子，進不了大乘之列。
●只要發起菩提心，剎那間我們就進入了佛的家族。就可以稱為佛子。十方菩薩視為手足同胞，十方諸佛也像轉輪王得到太子那樣歡喜。
●如果相續中連一點菩提心的影子都見不到，一座菩提心都不修，即使勤修本尊，猛念密咒，也只能成為相似本尊的魔。
●很多人自诩為修無上密的大修行者、大瑜伽士，卻輕視菩提心的修持，像這種偏離成佛之道的人實在太多了。
●我們所做的善事是不是成佛的資糧，過程、形式幾乎不是主要的，完全是你的發心和回向，是不是在菩提心攝持下去做的。
●如果想認識什麼是八萬四千法蘊的心要，除了菩提心外，別無他法。
●菩提心猶如獲得福慧資糧的點金術，能產生無量的功德，使我們的一切善行結出無量的果實。
●在各種淨罪法中，沒有比菩提心更殊勝的，其它忏罪法難以清淨的極大罪障，發菩提心都能消滅。
●菩提心是一種心境，它不僅僅是起心動念的事，還是一種人生觀、價值觀。
●現在很多人時常說招神、招鬼了，你不要用什麼驅魔咒、誅殺法，最好的辦法是發菩提心，這法最靈。
●沒有菩提心，你成天供護法，招請護法，護法也不會搭理你。
●道高虎龍服，德高鬼神欽。只要你長發菩提心，身邊就會有很多護法護持你，還用花錢雇保膘嗎？
●范仲淹作為世俗之人，都能“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”。我們大乘行者，值得深思！
●菩提心是成佛之因，即使你見到了自性之光不去行菩薩道也不能成佛。
