范古農：我之紀念印光大師
印光大師，一生道業，及往生瑞相，記載已富，無容贊辭。茲所陳者，為個人與大師因緣，及所感想而已。大師之教滿天下，而世得而聞者，實肇於民國紀元。憶其時閱上海有正書局出版之《佛學叢報》，得讀署名常慚者文，但知為普陀山僧。及徐蔚如居士發行《印光法師信稿》，而始悉其洪名。其後廣集《印光法師文鈔》，而師之言教，藉以風馳。農與大師之因緣，亦漸引發於是矣。
夫農之學佛也，閱經始於《圓覺》，讀論始於《起信》，聞法始於《彌陀》。以農惟聖言之是量，故一任佛說之虛實縱橫，但有信崇，決無疑訝。故聞《彌陀經》念佛往生之事（宣統三年在平湖報本寺聽華山法師講《彌陀疏鈔》），即知佛無妄語，因必克果；況《疏鈔懸談》，發明經之要旨，並知淨土一宗，為佛法中修行最簡最妙之品，於念佛雖未實行，而信根已立。及研讀《大乘起信論》至“修行信心分”，始知念佛得生他方佛土，實如來為學佛眾生所設之勝方便。農自惟鈍根，於修行十萬劫信心成就之久遠，保無遇緣退轉者。此娑婆世界，不能常值諸佛，親承供養。若念阿彌陀佛，發願往生極樂世界，常得見佛，終無有退。此勝方便，若不奉行，不獨辜負佛恩，亦且自塞修路。於是發心念佛，自行勸他。民七受皈戒後（寧波觀宗寺第一次傳戒，農皈依上谛下閒老法師為師），即供佛念佛，定有常課。自是厥後，在杭講學，亦辄以《淨土十要》、《普賢行願品》等為同學解釋。當時西湖尊宿，若常寂光微公（微軍老和尚）、彌陀寺智公（智慧老法師）、定慧寺弘公（虎跑出家弘一法師），鹹以提倡念佛為務，而農得追隨其間，於淨土法門，乃深入而不可拔矣！時乃廣覽淨宗著述，《大師文鈔》與《徹悟語錄》，同其條達，而峻直則過之，洵為末法之南針，後學之津梁也。
先是鄉友戚則周居士，發心念佛，特赴普陀請求皈依，大師憫其至誠，命名智周。農雖無緣親近大師，而於戚居士處，常得間接領教，無殊親炙。逮民國九年，大師偕周群铮等居士游杭，農谒之於常寂光，始睹德容。十四年率婦禮普陀大士，再谒大師於法雨寺藏經樓，承賜婦法名智徹。十八年佛成道日，於上海世界佛教居士林，記錄大師開示。嗣凡佛學書局編印淨宗典籍，必請大師為之序。凡南北人士發心學佛，辄為介紹皈依大師。農於佛學雖復涉獵各宗，而修持必以淨土為歸，二十余年不改其志者，蓋大師之道風有以策持之也。我師谛公，教在天台，行在淨土，與大師同歸一途。農於大師雖未舉皈依形式，而心皈也深且久矣。故凡奉書，必稱弟子，而大師謙虛，視同友誼，於弘揚淨土處，辄蒙獎許，蓋有不勝惶愧者耳。師在滬時，常得趨太平寺請益。師閉關報國後，僅於二十四年夏初，送友靈巖佛七，過蘇請示；及二十六年夏五，送友求戒，谒師二次。事變以來，師迎住靈巖，農避難返滬，滿擬上山趨谒，迄未得成。今歲佛誕，農鑒於家累，與婦謀捨宅為寺，撰文陳情，請師印可，派人接收。師以時局未寧，人選難得，囑待機緣。農等之求願未遂，若失怙恃，即擬撥冗上山親谒請求，豈料一再蹉跎，而大師已捨農等而去矣！
嗚呼！大師教人，專以淨業為宗。《觀無量壽佛經》雲：“欲生彼國者，當修三福：一者孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業；二者受持三歸，具足眾戒，不犯威儀；三者發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者。”如此三事，名為淨業正因。大師恆言，敦倫盡分，閒邪存誠，諸惡莫作，眾善奉行，非第一福乎？恭敬三寶，戒殺戒YIN，非第二福乎？真為生死發菩提心，以深信願求生淨土，非第三福乎？世人以大師之提倡因果，涉及《陰骘文》、《感應篇》為嫌，豈知大師以悉檀因緣，令其深信因果，通達佛乘，方便善巧，無逾於此！故因是而得發心歸佛者，不可算數也。經又雲：“此三種業，乃是過去、未來、現在三世諸佛淨業正因。”大師教人，悉依經量，深契佛因，而或以導俗淺之者謬矣！夫大師之生也，為弘淨宗而來。大師之寂也，為示生西而去。大師乎，其為淨土菩薩乘願再來者乎？而今淨宗同仁，鹹推大師為本宗第十三祖，以繼十二祖徹公（紅螺資福徹悟大師）之後，不亦宜哉！庚辰臘八大師生西之五七日
弟子范古農和南 謹述
范古農(1881—1951)，原名運樞，字拱薇，後改名夢耕，字古農，後又易名寄東，字幻庵，嘉興人。清末秀才。清光緒二十四年(1898)肄業上海南洋公學。二十六年就讀於杭州求是書院。二十九年創辦毓秀小學，為城區小學校之始。三十三年東渡日本，留學於東京物理專科學校。在日本與褚輔成、沈鈞儒等交游，加入同盟會。宣統二年(1910)歸國，任嘉興府中學堂監督。1912年創辦嘉興縣立乙種商業學校，任校長。原本力主革命，與章太炎、魯迅均有交往，辛亥革命後轉向佛學研究。1912年，與龔寶铨等組織嘉興佛學研究會。嗣後，杭州、平湖、嘉善、海鹽、松江等地亦相繼成立佛學會。於寒、暑兩假，應邀前往各地講經，開居士講經之風氣。1922年，嘉興縣立乙種商業學校改稱嘉興縣立商科職業學校，任校長。
1925年隨九世班禅和白普仁喇嘛朝拜各佛教聖地，並訪問武漢、長沙等地佛教團體。1927年去上海，任佛學書局總編輯，此後漸成為國內佛學界權威。
1937年抗戰興起，避難至浙西天目山。次年返滬，寓居省心蓮社，講大乘起信論等。1939年繼任上海佛學書局總編輯、杭州佛學研究會主講，並擔任《金剛經講義》校訂。
1943年至上海創辦法相學社，集學者講法相。抗日戰爭勝利後，專力於法相學，先後講大乘五蘊論、大乘廣五蘊論、百法明門論、二十唯識論等。
1947年以嘉興月河住宅為校捨，創辦私立范氏小學(後改稱私立月河小學)。1951年因病在上海去世，火化後葬蘇州靈巖山。家藏大批佛學書刊，殁後歸於嘉興圖書館。著作有《釋尊傳》、《大乘空義集要》、《幻庵文集》、《八識規矩頌貫解》、《觀所緣緣論釋》、《佛教問答》、《生日紀念》等。
