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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
淨界法師：心力再加上佛力，那的確有不同的效果！
心力再加上佛力，那的確有不同的效果！ 淨界法師 丁八、清淨解脫願（四十二） 經文 我們看經文： 設我得佛，他方國土，諸菩薩眾，聞我名字，皆悉逮得清淨解脫三昧，住是三昧，一發意頃，供養無量不可思議諸佛世尊，而不失定意，若不爾者，不取正覺。 消釋 ┌皆悉逮得─清淨解脫三昧──┐ 設我┌他方國土┐聞我│ │ ┤ ├ ┤ 供養無量不可 ├ 得佛└諸菩薩眾┘名字│住是 一發┌ ┐│ └ ─ ┤思議諸佛世尊├┘ 三昧 意頃│ │ └而不失─定意┘ ┌若不爾者 ┤ └不取正覺 這個本尊功德也是針對加行位的菩薩。在我成佛以後，他方國土的這些加行位的菩薩，他在三昧當中能夠聞我名字，以我的名號、或以我的身相來當做所緣境，這樣子的禅定有什麼樣的效果呢？皆悉逮得清淨解脫三昧，他這個三昧有兩種效果：第一個清淨，第二個解脫。 什麼叫清淨呢？心無染著，在禅定當中對於所緣境不會產生染著，無住。 第二個、這種禅定能夠離諸障礙，叫做解脫，他能夠遠離身心的障礙。 那這個清淨解脫三昧合起來說，什麼叫做心無染著、遠離障礙呢？古德說就是他能夠動靜一如，在動中能產生靜相、在靜中能產生動相，這個是很難成就的，一定要八地的無功用行，才能夠遠離動靜二相的對立。 一般我們在禅定當中，你若是起來掃地，你禅定就會失掉，你不可能在掃地當中還繼續禅定，不可能，動則無定、定則無動，這個是禅定的名言。但是你今天以本尊為相應的時候，他這個禅定相有清淨解脫的作用，就能夠動靜一如。 什麼叫做動靜一如呢？這當中講出其中一個實際的狀況，你住在這種清淨解脫三昧當中，一發意頃，就是在一念之間，你就可以在禅定當中，同時供養無量不可思議諸佛世尊，而且還不失其禅定的心念，定中供佛，還在定中，這個完全是一種無功用的作用。 我們前面說過一般禅定動則無定、定則無動，《往生論》對這個定中供佛，昙鸾大師在《往生論注》上說：八地以上的菩薩常在三昧，以三昧力，身不動本處而能夠遍至十方供養諸佛、教化眾生。說一定要到八地以上的菩薩，他才能夠身心安住在禅定當中，而同時普遍十方，一則供養諸佛，二則教化眾生。那在自利當中，你那個明了的心一定要到八地，才能夠產生定中供佛的效果。 但是一個加行位的菩薩，他因為能夠依止本尊的加持，在因地當中就能夠一發意頃，供養無量不可思議諸佛世尊，而不失定意，這個也是因為我們依止本尊的加持而產生的效果，就是所謂的清淨解脫三昧。前面的普等三昧是指量的廣大，他在一個法當中，能夠同時攝受到無量的法，量一即一切；這個地方是講他本質上的提升，他能夠遠離動靜對立的這種差別，一個是量的廣大，一個是本質上的提升。為什麼？因為他依止本尊的加持，就是這個彌陀本願攝受。 諸位你慢慢學佛愈來愈久，你會發覺你這個心力、再加上佛力，那的確有不同的效果。就是你單獨的心力，能夠產生這個效果，如果你把佛力再放進去，那會增加很多很多不同的作用出來。
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