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| 聖嚴法師 |
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：素食護生
：素食文化
城市流浪族：人與動物應如何相處？
人類與動物應當平等嗎？人類應該滿足動物們維持基本生命和健康的需求嗎？在人類滿足自身利益的同時，是否該以法律約束自己，不給動物帶來痛苦？對虐待農場動物、實驗動物、伴侶動物、工作動物、娛樂動物和野生動物的人，該不該用法律給予處罰？ 人類發展史是從野蠻走向文明。當我們以極不文明的方式對待與我們一樣具有悲喜感受的動物時，文明僅僅是一個遙遠的目標。一旦隨意虐待動物的不良觀念在兒童的心靈中扎根，要重新喚起他的愛心，改變暴力對他得影響也是困難的。美國犯罪學家的研究表明，兒童時期虐待動物與成人後犯罪這二者之間有極大的相關性。同時動物福利也關系到經濟問題。中國是一個農業大國，農產品出口越來越多。歐盟及美國、加拿大、澳大利亞等國都有動物福利方面的法律，世界貿易組織的規則中也有明確的動物福利條款。如果肉用動物在飼養、運輸、屠宰過程中不按動物福利的標准執行，檢驗指標就會出問題，而影響肉食品的出口。這種情況已有發生，不久前歐盟銷毀的我國進口的肉食品就是出於這樣的原因。從環境的可持續發展的角度來看，動物福利立法同樣是刻不容緩。人類和自然界的動植物以及其他各種資源構成了我們生活的環境。自然創造了一個物種如此豐富多彩的世界，但是在近40年裡，地球上動物種類滅絕的速度已是自然滅絕速度的100—1000倍。而人類的活動是這一現象的根本原因。物種的不斷滅絕造成了環境的不斷惡化。不難想象，當我們身邊的各種動物變得越來越稀有、最後不斷走向滅絕的時候，我們賴以發展經濟的基礎是不是如同空中樓閣一樣變得毫無意義？環境對於人類，如同水之於魚、陽光之於綠草、翅膀之於飛鳥，惡化了的環境勢必顯示出它強大的破壞力量，而人類已經在遭到自然的報復。 過度保護人類自身的眼前利益是一種缺乏長遠目光的表現，動物福利立法是人類對於自然界觀念的更新，是社會文明進步的象征。但我國有關動物保護的法律寥寥可數，且多為原則性條款，可操作性欠缺。目前還沒有一部有關動物福利保護的總括性法律出台，而且我國動物保護立法主要針對野生瀕危動物，其他動物則被排除在法律保護之外。法律的缺失與空白不僅使動物福利保護工作舉步維艱，也削弱了人們保護動物的意識。可喜的是，這種狀況近年來有些改善，比如北京在04年底出台的《北京市實驗動物管理條例》中對動物福利進行了一些界定，據報道，海南日前也已經將包含動物福利的法規列入明年的立法計劃。 珍惜動物就等於珍愛自己的生命已成為現代社會的一種基本文明觀念，在悲劇面前，我們呼吁：和諧社會不僅是人與人的和諧，同時也應是人與動物、人與環境的和諧。倫理不僅與人，而且也與動物有關。動物和我們一樣渴求幸福，承受痛苦和畏懼死亡。如果我們只是關心人與人之間的關系，那麼，我們就不會真正變得文明起來，真正重要的是人與所有生命的關系。對生命的敬畏是人文關懷的一部分，而值得敬畏的生命不僅包括人的生命，也包括動物的生命。不要再讓這樣的事情重演了！
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