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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
淨空法師法語：出家人的功德
淨空法師：出家人的功德 1 出家人許不許可做這個事間的事業呢？給諸位說，佛說不許可的，大小乘經論裡面，諸位仔細去看，佛不許可。 2 那麼就有人說，佛法是消極的，佛法對社會沒有積極的貢獻，一個個都念佛，求了生死，求出三界。其實不然，出家人，畢竟是極少數，出家人對世間，最大的貢獻是什麼呢？是教化，正如同世間法裡面，學校的老師。 3 學校老師天天上課教學生，他不去做一切營生謀利的事業，為什麼一般人不去責怪那些當教員的，偏偏責怪出家人，這很沒有道理。出家人不但有言教，而且有身教，身教教什麼呢，教人把名聞利養、妄想、分別、執著統統放下，出家人表演的就是這一招。這一招在教學裡，是最重要的一招。社會各個階層的人士，無論是男女老少，各行各業，如果能夠放下自私自利的念頭，都能為社會造福，為眾生造福，這才是真正的積極。他怎麼曉得這麼做呢，原來是這些世家的師父們，教導的，這個功德有多大？ 4 世間人沒有認清楚，沒有能夠體麼到，反而說出家是消極的。 5 這樣事情，實在說起來，我們也不能怪他們，為什麼，我們出家人沒有盡到將佛法殊勝之處，盡心盡力去宣揚，他讓們明白這個事理，他對於佛教育，才能生起尊敬之心，才能夠擁護，護持，使佛教育逐漸發揚光大。 6所以我們本身要把這個事情做好。 1 ‘佛教’我們肯定它，確確實實是教育。為什麼呢？我們從它的稱呼上也可以看得出來。佛教育是釋迦牟尼佛創辦的，後人對他尊稱為‘本師’，是佛教育的根本老師，正如同中國人尊崇孔老夫子為先師—‘至聖先師’。所以我們稱佛為本師，自稱為弟子，師、弟子，是師生的關系，所以不是宗教。 2 宗教裡面沒有師生關系，宗教裡面有父子關系，有主僕關系，不是師生關系。在二十多年前，我在輔仁大學講過不少次，也曾經在多瑪斯修道院，教過一個學期。我告訴同學們，也勸勉過神父、修女要歸依佛教，認真好好的學佛。為什麼呢？因為佛教育和任何宗教都沒有沖突，他跟上帝是父子關系，他來學佛，他跟釋迦牟尼佛是師生關系，所以沒有沖突。如果說這些牧師神父要學佛，背棄他的宗教，我相信佛陀也不會收容他，為什麼呢？他若是連父母也不要了而要老師，這是違背倫理的，這是不可以的！ 3 所以任何宗教徒都應該學佛。換句話說，你信仰宗教是一樁事，你要不要智慧？你要是沒有智慧，說老實話天堂是什麼狀況你不清楚，你怎麼能到上帝那兒去？那都是個問號。你學了佛，有了智慧，曉得天堂的情形，清清楚楚知道，我想什麼時候去，用什麼方法去，清清楚楚，明明白白。所以佛法是師道、是智慧的教育。 諸佛、菩薩代表我們的“性德”和“修德” 1 大殿當中供的佛像一定是三尊，一尊佛兩尊菩薩。佛代表本體，宇宙人生的本體；佛法講真如本性，代表我們的真心。佛這個字是由印度梵語音譯過來的，他的意思是覺，就是覺悟，徹底的覺悟。我們的心是覺悟的，心不是迷的，本來是覺悟的，佛像代表本覺。菩薩是代表覺心的起用，起作用是無量無邊說不盡的。但是這一切的大用可以分成兩大類，一類是‘智’，一類是‘行’。王陽明的‘知行合一’說，是從佛經裡得到的啟示。一個是智，一個是行。 2 我們看到淨土宗，淨土宗供養西方三聖，阿彌陀佛代表無量覺，就是自己的本性；觀世音菩薩代表行，行為要慈悲；大勢至菩薩代表智，行為要依理智，不能依感情，依感情麻煩就大了；所以我們的思想、見解、行為都要有理性，以理性為基礎，他是表達這個意思，叫你一看就明了他的意義，你不能把他當神去看待，那錯了。佛菩薩會不會保佑你？會的。你懂得這個意思他就保佑了。 3 真正明白佛家建築的藝術、建築、繪畫、音樂、雕塑，你懂得這些，你到佛寺參觀，收獲就非常豐富了，那是非常圓滿的一堂教學。所以在幾千年前，佛法教學已經走到藝術化的階段。現代有些人不曉得此事，看到佛教這麼多的神像，這麼多的菩薩，誤以為它是泛神教、多神教，多神教就是低級的宗教。殊不知他不是神像，而是教具。 4 所有一切諸佛菩薩代表我們性德和修德，我們本性裡面有無量的德能，用一個名號沒辦法顯示出來，所以要用許許多多的名號。像一個人在社會上多才多藝，名片一拿出來，幾十個頭銜。一個頭銜就可以了，為什麼要幾十個呢？必須要幾十個才能夠真正顯示出他的身份德能，是這個意思。 5 所以諸位要曉得，佛門中所有的諸佛菩薩，都是代表自己本人，菩薩代表修德，佛代表性德，性是本有的，是本性；所以凡是佛像代表性德，凡是菩薩像代表修德。你明白這個意義，你才會真正了解佛法之教學，的確是非常之高明，非常的圓滿。
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