|
|
|
|
|
|
|
|
| 聖嚴法師 |
|
|
|
首頁
：法師開示
淨界法師：在佛法利生當中弘揚淨土法門是不是功德較大？
在佛法利生當中弘揚淨土法門是不是功德較大？ 淨界法師 問：淨土法門的殊勝對眾生的究竟利益，就因果的事相來說，在佛法利生當中弘揚淨土法門是不是功德較大？ 答：印光大師、善導大師都有這個看法。 我的看法是這樣子，身為一個宗教師跟身為一個學者，他的責任不一樣。學者是求真的，他研究一個主題，他不一定要對眾生有幫助，他是求真相，他把真相丟出來，而且學者帶有批判性；但宗教師不一樣。學者可以去研究一個荒唐的主題，沒有人有意見，這是他的興趣，他只要把這個真相──為什麼這個樹葉是綠色的？他就可以研究了，他可以花一輩子的時間說它為什麼是綠色的，聽到以後對你也沒有什麼幫助，但他就是花一輩子的時間研究。 但是弘法的態度不一樣，弘法是要有四悉檀的──歡喜、生善、滅惡、入理。 很多人都說你們宗教師在講課，帶有宗教的味道，沒有錯，就應該有宗教的味道。批判性的文章讓學者去研究，宗教師是啟發人的善，所以宗教師堅持善，我們不堅持求真，沒有必要追求真。 印光大師講：因為眾生的時間有限。你講那麼多其它的法門，你說你弘揚一個很冷僻的法門，可不可以？也可以啊，但是他聽完了以後沒有辦法修。你能夠讓他很快的時間接觸彌陀的聖號、很快得度，這個就是惠以眾生真實利益，他時間有限，趕快抓住彌陀的名號，他產生滅惡生善的效果。 所以諸位要知道，宗教師的使命感跟學者的使命感是不一樣的，宗教是求善。 所以我覺得四十八願你不要每一個都背起來，不必，你又不是做學術研究，你把四十八願重點的地方、能夠啟發你信願的地方背起來就可以了，只要能夠讓你產生至心信樂、欲生我國就夠了。你想要到美國去，你不一定要把美國幾百年的歷史都背起來，不必，是不是。只要美國有一個特殊的功德能夠啟發你的願望，那就夠了。 所以說淨土法門的確有它真實利益的效果。
|