|
|
|
|
|
|
|
|
| 聖嚴法師 |
|
|
|
首頁
：居士文章
：原創
初學觀世音菩薩 老修常不輕菩薩
初學觀世音老修常不輕 學佛從何開始，老修應當注意什麼？初學南無觀世音菩薩，老修南無常不輕菩薩。 大家都知道，佛法是心法、是內法，“內調心性、外敬他人”即是。修行的下手處、落腳點怎麼來確定： 初學佛者宜從南無觀世音菩薩做起，從大慈大悲、救苦救難開始。學佛非為施錢，公車讓座、攙扶老人、和顏悅色，皆是布施，皆是行菩薩道。學佛應當做活菩薩，行走在人世間的觀世音菩薩。事事為人不為己即是學佛、名行善，是故內調心性，初學南無觀世音菩薩 老修佛者宜從南無常不輕菩薩做起，從是人皆敬、不輕一人開始。菩提本來清淨，久修功高、見聞又廣、外敬內住，離佛已遠，當知我慢為癡。修行應當永不輕人，誓做修尊重行的常不輕菩薩。時時敬人不敬己即是修行，名止過，是故外敬他人，老修南無常不輕菩薩。（在此先行忏悔） 若久修未嘗法味、煩惱依舊，應恭敬持念南無觀世音菩薩、南無常不輕菩薩，以期內調心性積功累德、外敬他人福慧圓滿。（在此再行忏悔） 寫此文時，突發感慨，故多寫幾句：“皈依佛兩足尊”，是大家耳熟能詳的谒語，是故學佛兩件事：福德圓滿、智慧圓滿。怎麼能夠像佛一樣福德智慧兩足尊？我們得是學佛的法器，通過改過修善積功累德、持戒修定證悟般若，福德和智慧放到法器中就是修行，福德智慧圓滿即成佛。 法器是什麼？是形式，就像我們吃飯用的碗一樣，碗裡的飯菜才是吃飯的實質。學佛亦復如是，身體、寺廟、佛經、儀軌等等皆是學佛的形式，如吃飯之碗，福德、智慧、清淨、平等、慈悲都是學佛的本質，如碗中之飯菜。是故跑寺院、誦經禮忏、念佛持咒都是形式，名法門；而覺悟、清淨、平等、慈悲、智慧、福德才是學佛的本質，切記切記。 什麼是福德、智慧？大慈大悲、救苦救難即是福德；笃信因果、斷惡修善即是智慧。這才是學佛，才是真正的修行，作為學佛的法器，要把南無觀世音菩薩的慈悲、南無常不輕菩薩的智慧裝進去，千萬別把迷惑顛倒、貢高我慢裝進去。（在此再行忏悔） 學佛千萬不能形式上打轉轉，燒香、磕頭、布施沒有正知正念攝持即是迷信，皆是形式，就像用碗盛飯，卻把碗當成飯菜，只吃碗不吃飯菜一樣的迷惑顛倒；若真能真心忏悔、斷惡修善、依教奉行即為正信，悉為實質，就像吃飯時端碗吃飯、飯盡碗放一樣的智慧自在。您學佛時能像吃飯一樣清醒、自在嗎？（在此再行忏悔） 學佛的智慧體現一切外緣（即萬事萬物）悉在表法，皆是因果，都是清淨莊嚴的：殺人的行為告訴我們殺人償命、偷盜的行為告訴我們欠債還錢，故稱依正莊嚴，都是自心所現。外境無好丑，一切唯心現，生活、工作中的點點滴滴、一絲一縷皆是學佛修行的對境，見了美女、帥哥起心動念否？有了便宜、功勞還有占的念頭否？出了問題、過錯怨天尤人否？髒活、累活、不好干的活、家務事能否不僅爭著搶著干、還能將干活的功德真實的回向給家人同事在內的一切眾生否？（在此再行忏悔） 佛法與世法不二，世法為表、佛法為裡，表裡不二：學佛仍需鍋碗瓢盆、修行不離吃喝拉撒。轉心即是學佛、換念就是修行，以下均是達真堪布的開示： 把生活中所有的一切都變成修行，為了有緣眾生怎麼做都行。只要不是為了自己得到利益，而是為了有緣的眾生，為了眾生的需要，你去做任何事情都有功德。你不念佛，不誦經也行，好好地照顧家人，做飯洗衣服打掃衛生，家裡這些活都搶著干，而且干好，這都是學佛修行、消業積福！ 生活與工作，這都是我們應盡的責任和義務，都是必須要做的。我們學佛修行就是了緣、了債、了生死。緣有各種各樣的，不管是什麼樣的緣與債，這都是往昔所結下的緣、所欠的債，必須得了、必須得還。這都是修行的結果。如果我們知道這是在了緣，這是在還債，這是真明理了，是深信佛講的話了，那時候心裡面不會有壓力，不會有煩惱，因為這都是應該的。其實我也說過，你身上所發生的一切一切的事情，都是應該的，沒有不應該的，都是很正常的。我們之所以說不應該、不正常，這都是我們自己的分別執著、創造出來的，是我們自己給自己做出來的，我們把自己給框起來的。 密宗裡講自身是最究竟的壇城，自身就是最究竟的佛。如果你有這麼高的見解，有這麼好的認識，吃喝都是供養壇城，供養佛了。穿衣裝扮都是莊嚴壇城，供養佛。如果你沒有這麼高的見解，你知道佛菩薩的功德無量，你應該起尊重心。比如說吃飯，你可以把這些供品供養給諸佛菩薩，然後把這些當作加持品，當作上師三寶賜給你的加持品來吃，就能治病、驅魔，能積福、消業。就這樣轉念！從早上起來到第二天早上這段時間裡，你發心，都是修行。睡覺起來時發心，然後刷牙洗臉，這就開始修行了，接著做飯、吃飯都是修行。做家務、上班、工作是修行。下班回家後的一切行為也都是修行。就這樣始終不斷地修行，直到你不用修時為止，那時候就是佛了。 本文緣起，既看到部分初學師兄一臉的迷茫與渴求、又看到學佛90年、106歲大德居士的往生之難，悲從心起，況泛泛悠悠未嘗法味之師兄、半信半疑之信男善女更多，故將佛經祖語、高僧大德之開示會集成小短文，因有通俗易懂之發揮，故借用希阿榮博堪布的開示作為結束：本來，登地以上菩薩、親見本尊或者精通經論的修行人才有資格著書立說,闡釋佛法，而我只是個凡夫，只因看到身邊很多人在修行過程中陷入困惑，我才把自己微不足道的學佛經歷和感受寫出來，希望能有所幫助。其中難免有錯漏，我在此祈求諸佛菩薩的寬宥；也請讀者看在我真誠菩提心的份上，勿多怪咎。 普願眾生如說修行：敦倫盡分 閒邪存誠 諸惡莫作 眾善奉行 真為生死 發菩提心 以深信願 持佛名號 本博主按：如說修行成就諸佛，述而不作開啟智慧，請用正念攝持身口意業，南無阿彌陀佛。 願以禮拜乃至隨順所有功德，皆悉回向盡法界虛空界一切眾生，願令眾生常得安樂，無諸病苦；欲行惡法，皆悉不成；所修善業，皆速成就；關閉一切諸惡趣門，開示人天涅槃正路；若諸眾生，因其積集諸惡業故，所感一切極重苦果，我皆代受，令彼眾生，悉得解脫，究竟成就無上菩提；我此普賢殊勝行，無邊勝福皆回向，普願沉溺諸眾生，速往無量光佛剎： 願以此功德 莊嚴佛淨土 上報四重恩下濟三途苦 若有見聞者 悉發菩提心 盡此一報身 同生極樂國 普願眾生 衣食飽滿 所用無缺 常富財寶 身心輕安 無有眾苦 但受諸樂 皆悉往生極樂世界究竟成佛
上一篇：淨空法師：二十種隨煩惱
|