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癡心父母古來多，孝順兒孫誰見了？ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	癡心父母古來多，孝順兒孫誰見了？   世間的人顛倒夢想，難信正理，以錯將錯，姑且將就，癡疑輕慢，這些都是常有的事。因此，世人的一生是稀裡糊塗的一生，稀裡糊塗的來，稀裡糊塗的去，苦了哀號，樂了忘形，心裡虛撈撈，共爭一把泥。世間人以癡業為根本，癡就是無明，不明真相，不明世界本相，不明萬物緣起，這就是無明，人無明則成癡。因此說，世人以無明為本，立世間一切道理。 　　癡業是煩惱本，人的喜怒哀樂之情也是根本癡業。因此，人之情也多是癡情。莊子的“相濡以沫”很可以說明這些。相濡以沫，是說魚離開水很痛苦，互相吹泡沫來安慰，人與人之情大多屬此。人之情多是建立在痛苦之上的，因此需要相互體貼照顧，一有不周到的，就可能轉恩為怨了。大家可以考證一下世間的愛情、友情、親情等，是否很多如此。我對你付出了，你也要相應回報給自己，你就要忠誠於自己。我對你付出了體貼關愛，你也要對我同樣如此，否則就會怨起，起而不平，則會成恨。世間人的情愛就是如此，人與人之間如果不會造成過多痛苦還好，否則，很可能就是由愛而生恨。情人間的陌路，兄弟間的反目，父子間的恩怨比比皆是，究其原因，就是世人的情是建立在癡上的，如在沙中建立的樓房，終是不牢固的。 　　《紅樓夢》中說：“癡心父母古來多，孝順兒孫誰見了？”這是古人對親情的一種感歎。我們多少的父母對兒女們的愛，不是建立在癡情上，視之如心肝，視之如寶貝。養著供著，身怕一點過失，但從來不考慮子女們真正是需要什麼。莊子故事中，說國王見一次神鳥，相要供養它。他用最好酒食歌舞招待神鳥，結果神鳥死了。我們許多的父母其實都在做這樣一些傻事，以為這就是在關心孩子，教育孩子，結果反而把孩子害得也一樣傻。     我們的父母多癡心，養著哄著孩子，給孩子好吃好穿，希望孩子對自己也一樣癡心回報。但很少知道如何教會孩子怎麼做人，以為耍些小聰明，能討些乖就是聰明孩子。因父母自己本身也是同樣癡，以為耍些小聰明，能討些乖就是會做人，如此把自己本事也傳給孩子，這不是癡癡相傳麼。這也沒辦法，父母是癡，癡來源於無明，也只有這樣可以教的了。所以父母們只能原諒自己：“大人們沒本事，希望孩子們會原諒自己。”更癡了，施人以癡，卻希望孩子們有好的回報。所以，父母能真心對待孩子，真心為他們著想，能不癡的，真的非常少。 　　父母與子女，就是討債還債，報恩報怨這幾種關系。父母本性好的，孩子得福；孩子本性好的，父母得福。所以，靠癡情是難以使父母子女關系真正牢固，真正關系和洽的是決定於他們的德性。因此，有些父母對孩子很寵溺，給最好吃穿的，但從來不教他們如何好好做人，以為孩子將來會買他們乖，結果往往事與願違。因此，以這種用世間癡情來維持融洽的關系，這是很困難的。而有的父母雖然供養孩子條件不好，但時時教育他們怎麼做人，反而這種感情維持得相當牢固。這是因為真真能使父母子女關系牢固的是德性，而不是癡情。 　　所以，很多人都不明白這個道理，以為自己對孩子付出很多，以為自己很愛孩子，其實很多都是癡在作怪。將來孩子長大了，並不會如自己所願。為什麼呢？孩子無德，無德人不會孝順父母的。除非你永遠是他們的靠山，否則乘早給自己找後路吧，孩子很可能依靠不上，即使依靠，也是寄人蓠下的感覺。 　　所以，父母的癡是前因，孩子的不孝是果報。有些父母罵孩子不孝，也要思考自己以前所種之因，你從小給孩子灌輸了什麼。 　　說完了父母們，就給說說天下的子女兒孫們。父母們的癡或許是真實存在的，但可憐天下父母心，他們確實付出很多，做子女的不該不為之動容啊。父母們的癡業已成，子女就應該覺悟到了，不要再癡癡相傳下去。一些孩子們依賴慣了父母，父母有靠有依還好，如果父母生老病痛，麻煩多多，這些子女們就會起厭惡心了。有的勉強能照料，也只僅怕落個不孝的罪名。能無怨無悔對待自己父母生老病痛的，確實非常少，哪有父母對待孩子生病的焦急心理。所以說，中國是個講孝道的國家，但實質上做的真是相差還很遠。有些父母還一味反對中國孝文化，認為是封建的，這些人也不怕自己的孩子報應給你看看。 　　古人說得沒錯。很多子女看到父母好好的，都很孝順，錦上添花的事很常有。但父母有困難了，病了痛了，就少有人照料了，不是這忙，就是那忙，雪中送炭真的很少。父母有財產，子女們爭著要，一有分配不平，則都怨恨父母。所以，這也都是癡的病，互相買乖，有分歧了就相爭。所以，天下的子女們，真的應該都好好反省了，父母們老了，小輩的是否還有真情實意在，這孝順是做給人看的，還是發自內心的。 　　中國想要發揚孝文化，實在不是件容易事。嘴上形式上做容易，但真正在生活上能體現這種文化的，很難得。一方面，父母們自己德性不夠，不懂教孩子，不懂教孩子重德輕物。另一方面，子女們受社會影響，物質第一，對父母以物養代替心養，沒有尊敬心，關切的細致心。所以，中國的孝與古德所提倡的差距還是相當大的。這是或許是因環境不同，我們人與人之間的感情，是建立在癡情上，而不是建立在德性上。 　　所以，中國想要發揚自己的文化，非提倡孝文化不可。以德立性，而非以癡立性。儒學是以孝為本，有孝才能及天下，才可以配談對人的愛心，對社會的責任心。今日人與人相爭相怨，與孝文化的的暗淡莫不有很大的關系。
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