一念相應一念佛,念念相應念念佛
所以蕅益大師解釋這個發菩提心解釋得妙絕了,印光大師贊歎備至。他的解釋很簡單,我們一聽就懂了,恍然大悟。什麼叫菩提心?真相信,真願意去,這個心就是無上菩提心。我相不相信?真相信。願不願意去?真願意去。那你菩提心足了,這個條件具足了,下面你只要肯念佛,就行了。往生確確實實就在臨終的一念,臨終的正念,正念就是這個念頭,真信真願。人在臨命終的時候,真信真願就能往生。念佛功夫,那是你的品位。蕅益大師講,能不能往生,決定在信願之有無,品位高下,那是你念佛功夫的淺深。只要能往生,品位不要去計較。像蕅益大師一樣,人家問他,你老人家往生淨土,什麼品位你就滿意?蕅益大師答覆人,我下下品就滿意了。這個話說得好,只要往生,一生就作佛,不要去計較這些品位,讓你的心更專更一。更一更專,你往生品位一定很高,肯定的。特別計較品位的那些人可能品位很低,你不計較的時候反而高了。世尊為我們介紹當然要詳細一些,把它講得清楚、講得明白。所以這個一念淨心重要,實在講,我們在平時用功夫,也要把這個當作目標。活在這個世間,心清淨多自在,心清淨沒煩惱。心清淨就是正念,用這個心來念阿彌陀佛就相應,「一念相應一念佛,念念相應念念佛」,這一念清淨,跟阿彌陀佛就像一條熱線一樣,通了,沒障礙了。十念、一念往生,這就屬於一類。
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摘自淨土大經解演義-第424集(淨空法師)
「本經所雲:以清淨心,向無量壽,乃至十念」,這句話說得很清楚、很明白,念佛要用清淨心,清淨心乃至十念,這個功德都不可思議。「即以脫盡婬怒癡之三毒,具成就三明之智德,以如是之心,而持佛名號」。這是念佛人的標准心,標准心就是清淨心,所以古大德修這個法門萬修萬人去。我們現在念佛,一萬個人念佛,真正往生的幾個人而已,原因是什麼?我們錯用了心,我們不是用清淨心。所以念佛得往生的人,無不是過去生中宿根深厚,他的底蘊很深,靠這個往生的。明白這個道理,了解事實真相,我們在日常生活當中,就知道什麼最重要,清淨心最重要,要用清淨心過日子,要用清淨心工作,用清淨心待人接物,用清淨心念佛。一切時、一切處、一切境緣之中,知道用清淨心,我們這一生求往生就決定得生。如果不是清淨心,過去生中又沒有深厚的善根福德,靠這一生很不容易成就。因為這一生念佛都不是清淨心,念佛的功夫被破壞了,被結使煩惱破壞了。這個地方這一句,脫盡貪瞋癡慢疑,我們加兩個字進去,五毒,這樣才能夠成就三明六通,要用這樣的心來念佛。「如是念佛,功德難思」,為什麼?感應,古大德告訴我們,一念相應一念佛,清淨心念佛就相應,念念相應念念佛。