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古代邪淫果報選 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	古代邪淫果報選   轉貼自：《因果報應錄》 作者：唐湘清居士 　　01 荔姐妙計退色狼 　　滿媪，是紀曉岚先生弟弟的乳母。她有一個女兒，名叫荔姐，嫁給鄰鄉的村民為妻。 　　有一天，荔姐聽說母親患病，想回娘家探親。可是事出匆促，來不及與丈夫同行。時已黃昏，沒有月亮，荔姐一個人獨自在黑夜中步行。 　　當荔姐在回娘家的途中，走到半路，忽然發現後面有個男人追來，看樣子是要企圖強暴。可是在夜晚的曠野中，四周無人，無法呼救，正在十分危急的時候，荔姐轉身向路旁的墳墓中逃去。 　　她隱身在古墳的白楊樹下，把頭上的簪，耳上的環，取下藏在懷中，再把褲帶輕輕的系在頸項上，又把頭發披得很散亂，更把舌頭吐得很長，瞪目向前直視。 　　那個男人跟到荔姐的方向，朝著墳墓直追，走到白楊樹邊，定晴一看，原來是一個缢死鬼。他頓時嚇得魂不附體，驚僕倒地。 　　荔姐乘那男人倒地的時候，狂奔逃走，幸而得免強暴。當她回到娘家，氣喘吁吁，驚惶未定，父母見狀，驚問何故，荔姐才把途上遇險經過說出來。 　　第二天，鄉間盛傳某家青年夜間遇鬼，因而中惡，發狂呓語，常雲有鬼跟他，經過醫藥的治療，道士符籙的施術，都無效驗，因而癫痫終身。 　　荔姐假裝缢死鬼，是為了避免受到強暴，出於不得已的正當防衛。那個青年企圖強暴夜行少婦，雖然遇到的不是真鬼，但在恐怕之時，邪魅乘機而中之，以致造成終身不愈的精神病，可為好色邪淫者戒。（取材自閱微草堂筆記） 　　02 沈某風流的下場 　　沈某身強力壯，性喜漁色，平日時常混在脂粉群中，拈花惹草，他這樣邪淫的惡行，不但不知檢點，且以風流自诩。 　　他的朋友王行庵先生，看到沈某這樣淫蕩成性，實在看不慣。常常勸告他說：“萬惡淫為首，死路不可走！要知你若淫人之妻，他人亦會淫你的妻，因果報應，絲毫不爽，老兄應該及早回頭悔改，以免惡報。” 　　沈某聽了王先生的善言勸告，毫無悔意，反譏王先生的思想迂腐，頭腦冬烘。他反問王先生說：“世上好色的人不少，哪裡看到好色者都做戴綠帽的龜兒呢？”又接著說：“我只要把妻子關在家中，不讓她出門，就無憂他人淫我之妻。” 　　有一天，沈某自外歸家，目睹其妻與人裸合，一時氣憤之極，想取器痛擊奸夫淫婦，哪知這時沈某氣得兩手發抖，全身發軟，無力舉手，只得坐視。其妻以為丈夫不予計較，從容盡歡。以致沈某怒得瞪目頓足，浩歎一聲，一時引起心髒病突發，昏僕倒地而死。 　　古人有一首勸戒邪淫的詩雲：“勸君莫借風流債，借得快時還得快。家中自有還債婦，你要賴時她不賴。”意思是說你若邪淫借了風流債，那麼你的妻子也會與人邪淫而替你還債。原因是女人多有報復心理，看到丈夫邪淫，為了報復，勢必也會紅杏出牆。所以古人所說：“淫人之妻者，妻亦被人淫。”確是常見的報應。現在的社會，家庭糾紛及離婚案件，日有增加，大多由於夫妻一方有外遇而起。所以佛教的不邪淫戒，可以保持家庭的和諧，社會的安定。 　　上述沈某的下場，固然是邪淫的惡報，可是做妻子的人，倘若發覺丈夫有邪淫的行為，應該以善言勸告，使他改邪歸正。不可存心報復，因為報復心理或報復行為，就是自造惡因，也會受到惡報。至於以邪淫報復邪淫，更是十分不智，因為那樣勢必導致家庭破碎的惡果。（取材自感應篇匯編） 　　03 呂四死後墮蛇 　　呂四是河北省滄縣城南上河涯地方的人，是一個不務正業的無賴，性情凶暴，無惡不作，當地鄉民，都畏他如狼虎。 　　有一天晚上，呂四與村中一群惡少，在村外納涼，忽然雷聲隆隆，風雨驟至，遠遠看到一位風姿綽約的少婦，躲入河邊古廟中避雨，呂四看了，頓起歹念。對惡少們說：“那個少女一人躲入廟中，我們可到廟中去向她尋歡。” 　　惡少們跟著呂四，一伙人擁入古廟。在那沒有月亮的黃昏，陰雲黯黑，看不清少婦是什麼人。呂四掩住少婦的口，大家予以輪暴，俄而電光閃閃，照亮了少婦的臉，一看竟是他的妻子，呂四急忙放手，向少婦問話，果然是己妻無誤。 　　當呂四發覺少婦就是自己的妻子時，奈何少婦已被惡少們輪暴，因此他感覺十分羞憤，竟要把妻子拉走推入河中。呂妻大哭說：“是你自己想奸淫他人之女，因此我被人奸淫，這是你作惡的報應，自取其咎，怎麼反要致我於死呢？”呂四自知理屈，因此作罷。呂四妻子所穿的衣服，已給呂四及惡少們輪暴時脫光。這時呂四急欲尋找妻子的衣褲，可是已給狂風吹走，飄入河流。呂四急得彷徨不知所措，只得背負著全身赤裸的妻子回家。 　　一會兒，風停雨息，雲散月明，村中人看到呂四背負著赤裸的妻子回家，爭問何故，呂四無法回答。惡少們已把這件丑事傳揚出去，滿村嘩笑。呂四雖是惡人，也有羞恥心，覺得無臉見人，竟投河自殺。 　　當天黑夜中，呂四們遇到的女人，怎麼呂四竟想不到是自己的妻子呢？原來呂妻已回娘家，說明要在娘家住上一個月，再回夫家，豈料娘家發生火災，無法居住，所以提早回來，這是呂四萬萬料想不到的，因此發生這樣的笑話禍事。 　　呂四自殺以後，其妻夢見呂四，他對妻子說：“我生前所造惡業太重，本來要墮阿鼻地獄，因為事母尚孝，所以閻王只判我投蛇，現在馬上就要投蛇胎去了。你有再嫁的機會，後夫不久將會前來迎娶，你再嫁以後，應該孝順新的婆婆，因為陰律對於不孝之罪，處罰最重，所以為媳者事姑宜孝。” 　　不久呂妻找到新的對象，成婚之日，呂妻發覺屋梁上有一條赤練蛇，垂首下視，從蛇的態度及眼神中，充滿了眷戀不捨的感情，呂妻憶及前夢，仰首對蛇凝視，不勝怆然。俄而門外鼓樂聲至，後夫已來迎娶，蛇在屋上跳躍數次，回首依依而別。 　　人們生前的一舉一動，不論善惡諸業，都藏在第八識中，到死亡時，第八識把一生所造善惡諸業帶走，纖毫無遺，所以一個人做了不論什麼惡事，無法在閻王前耍賴。傳說閻羅王對於每個人生前所作惡事或善事，都有一本詳細的賬簿，那麼所謂閻羅王的賬簿，應該就是每個人的第八識吧！（取材自閱微草堂筆記） 　　04 富家子邪淫遇虎 　　明代荊溪（現代的江蘇省宜興縣）有二位青年，一位家境很清寒，一位家境很富裕，二人極為友善。 　　貧苦青年的妻子，容貌十分秀麗，因此引起富家子的垂涎，時常設法引誘。 　　有一年，貧家的青年失業了，生活更陷於困窘，希望富家子替他介紹職業，解決生活。 　　富家子對貧家青年的夫婦說：“某地有一位朋友，家中有很多財產，乏人管理，我可替你們介紹。”貧家夫婦聽了很歡喜，一再表示感謝與拜托。 　　第二天，富家子雇了船，邀貧家夫婦同行，當船駛抵山旁，他對貧家子說：“我的朋友就住在山的附近，我陪你上岸找朋友，你妻子留在船中守候。”說罷，他們二人上岸了。 　　上岸以後，富家子把貧家子帶至山林深處，四顧無人，將懷中預藏的小刀，拔出猛刺貧家子，當時貧家子痛極倒地，富家子以為他已死亡，立即離開返船，假裝哀傷痛哭，對貧家婦謊說：“不幸得很，我們在山腳下遇到老虎，你的丈夫給老虎咬走了。”貧婦聽了，哀傷得不能自禁，在船上頓足號哭。 　　一會兒，貧家婦想上岸尋找丈夫的屍體，富家子帶她上岸，引至山林深處，擁抱著她，企圖奸淫，貧婦不從，竭力掙扎，忽然樹林中跳出一只老虎，把富家子叼著逃逸，貧婦見狀，也嚇得魂不附體，急忙回向原路逃走。 　　當貧婦朝向江邊逃走的時候，忽然聽到遠遠傳來一陣哭聲，很像是她丈夫的聲音，她就停止奔逃，轉向哭聲的地方走去，站近一看，原來真是她的丈夫，夫婦二人相遇，轉憂為喜。 　　丈夫將受到富家子殺傷而昏倒的經過，告訴妻子。妻子也將富家子如何企圖奸淫，老虎如何把富家子叼去的情形，一一告訴了丈夫。夫婦二人，一方面慶幸自己脫險，一方面看到富家子殺人及奸淫的惡行，以致葬身虎腹，認為是惡人的惡報，天理昭彰，因果不爽。（取材自壽康寶鑒） 　　05 錢某頻夢女鬼索命 　　清代順治年間，浙江省嘉興縣錢某，青年時代，尚未考取秀才，曾在鄉民某家設塾為師，某家的女兒，芳齡十七，待字閨中。 　　某年清明節，館主人全家，都外出掃墓，只留十七歲的女兒，在家看門。 　　平日老師道貌岸然，除了授課講書以外，很少與女孩講話，可是現在只剩老師與女孩，二人就不免談得熱絡起來，他竟不顧師道的尊嚴，與女孩發生不可告人的關系。 　　紙包不住火，一個多月以後，女孩感覺飲食無味，時欲嘔吐，再過兩個多月，肚子逐漸隆大起來。她的父母心知有異，加以诘問，女孩據實以告。 　　館主人夫婦，知道女兒已被錢某奸污，極為憤怒，可是丑事張揚出去，頗覺沒有顏面，反正女兒遲早要嫁人，好在錢某是一個讀書人，相貌也不差，索性把女兒嫁給錢某，豈不解決了問題。 　　夫婦二人商量已定，就找錢某談判，哪知錢某堅不承認曾與女孩發生關系，且還十分嚴肅的說：“你的女兒自己不規矩，與我毫不相干，誰知道她與什麼人野合，我怎麼可娶你們不清不白的女兒為妻呢？你的女兒嫁不掉，不要誣賴到我身上呀！” 　　館主人看到錢某這樣無理，雖然滿腹怨恨，但苦無證據，只得轉而責罵女兒。可憐的女孩，受到這樣的欺侮與冤屈，竟投環自殺了。 　　錢某辭去教職，返還自己故居後，每夜夢見那女孩，抱著剛出生的嬰兒，向錢某哭泣的說：“這小孩明明是你下的種，可是你這人面獸心的畜生，竟堅決否認，害我冤屈而死，現在我死不甘心，一定向你索命！” 　　後來錢某考取了秀才，謀得江蘇省江寧縣司理的官職，適值發生民變，政府派他調查此案，可是他竟收受嫌犯的賄賂，經人告發，上級處他死刑，死刑命令下達之日，又夢見那女孩以紅巾系縛他的頸項，第二日，錢某即被執行絞刑處死。 　　少女與人苟合，受了身孕，或生下小孩，倘若當事的男人能承認而娶她為妻，那還可以收場。可是有不少壞心腸的男人，像上述清代的錢某一樣，不肯承認，那就會發生悲劇。到了現代，未婚媽媽已成為十分嚴重的社會問題，應如何挽救可悲的社會風氣，值得有心人大家重視。（取材自壽康寶鑒） 　　06 劉喜自投火窟 　　劉喜是江蘇省常熟縣人，生長在富裕的家庭，雖然沒有從事任何職業，因祖上遺下財產眾多，故能豐衣足食。他本質上原是一個老實人，可是由於飽暖思淫欲，雖有妻室，仍不免動起家花哪有野花香的歪腦筋。 　　他看到鄰居的女傭，頗具姿色，時覺心動，因此常找機會與那女傭搭讪，日子一久，二人發生感情，遂陷入情網而無法自拔。 　　某一天晚上，他潛入鄰居女傭房內，上床以後，由於興奮過度，以致精疲力盡，無力返家，竟在她的床上呼呼熟睡了。 　　室內點著一盞油燈，不知怎的，老鼠把油燈打翻，以致起火。女傭發覺室內起火，急忙逃走，一面推著熟睡如死的劉喜，驚慌的叫著：快逃！快逃！ 　　劉喜在睡夢中聽到她快逃快逃的慌叫，不知是失火，誤以為外面有人來捉奸，也嚇得驚醒起來。因此他只是一心逃避捉奸，不僅沒有向房門外面逃，卻朝著相反的方向，拼命奔向臥床後面的壁櫥，躲在壁櫥中。 　　熊熊的火，燒得越來越大，可是蜷伏在壁櫥中的劉喜，只知害怕捉奸，對於外面的大火，一點也不知道。到後來嗅到濃厚的煙火味已無法逃出，結果活活燒死在火窟中，臨死之前，悔已晚矣。 　　豐衣足食，民生富裕，本是一件好事，可是人民生活太富裕，常會飽暖思淫欲，造成色情泛濫，因此精神建設應與物質建設齊頭並進。宗教信仰是精神建設最重要的一環，各宗教都勸人布施，佛教更主張六度萬行，布施第一。奉勸社會上的富人，要多行布施廣積功德，若把很多財產留給子孫，反而會害了他們。便如本文主角劉喜，就因財產太多，造成貪淫的惡習，而至焚身，豈不是祖宗的遺產害了他嗎！（取材自人生指南） 　　07 南昌雙胞胎的同命異報 　　江西省南昌市有兄弟二人，是雙胞胎，不僅容貌相同，說話的聲音，也完全一樣。他們的父母親，也很難辨別誰是哥哥？誰是弟弟？只得以穿衣的顏色識別，穿紅衣的是兄，穿綠衣的是弟。 　　兄弟二人長大後，同一年入學，同一年結婚，其他榮枯得失，無不相同。大家都認為他們出生的時辰八字一樣，所以命運遭遇都一致，豈不證明算命確有道理嗎？ 　　某年，他們參加秀才的考試。應考以前，同在考場附近租屋居住。鄰居有一少女，看到他們兄弟二人，年少英俊，參加考試，前途很有希望。卻不知他們是有婦之夫，因此常借各種機會，向兄弟二人盡情挑逗。 　　哥哥專心准備考試，曾向少女嚴詞拒絕。他並告誡弟弟，家中已有妻室，且考試之前，不可分心，萬萬不能接受少女的引誘。 　　弟弟表面上接受哥哥的勸告，可是他經不起少女的誘惑，竟瞞著哥哥，暗暗地與少女幽會，且冒充自己是哥哥，向少女誓言考取秀才以後，一定來娶她。由於兄弟二人面貌與聲音都相同，少女竟誤認他真是哥哥。 　　不久以後，秀才放榜了，哥哥名列前茅，弟弟名落孫山。少女聽到哥哥秀才考中的消息，欣喜萬分。第二年，哥哥連中舉人，少女更是喜出望外，日夜盼望夢中的白馬王子來娶她。 　　望穿秋水，不見白馬王子的來臨，她失望了，怨恨、悲傷、憤怒、哀哭，有何用呢？漸漸憂郁成疾，一病不起，香消玉殒。一個好好的少女，死於相思，豈不可惜！ 　　哥哥是一個規規矩矩的讀書人，中舉以後，高官厚祿，富貴榮華，後來且享高壽，子孫興盛。可是與哥哥同一時辰八字的雙胞胎弟弟，在女人方面缺了德，不僅屢試不中，且短命而亡，死後也沒有一個兒子。 　　從上述事實看來，一個人的命運，有一半決定於前生所造的因，所以算命多數能算准一半。今生所作所為的善惡，也能影響現生的遭遇，算命就無法正確。像上述的雙胞胎兄弟，時辰八字一樣，從算命推算的命運，應該完全相同，可是弟弟邪淫缺德，命運就比哥哥差得很多。這證明命運都是自己的善惡所造，不可全憑算命。（取材自安士全書） 　　08 一對豬夫妻的前因 　　省庵大師勸發菩提心文有言：“牽豕就屠，焉識乃翁之痛！”可見根據佛教六道輪回的理論，世界上的豬，都是前生做了壞事的人，死後投胎為豬。省庵大師所述，是前世殺業太重所致，現在要講的是前生犯了邪淫而墮落為豬，其事實如下： 　　“……今生投豬，快要被殺了。” 　　清代康熙八年六月，江蘇省蘇州城過街橋，有一家趙德甫開的豆腐店，利用制豆腐剩余的豆渣養豬，為了可以交配繁殖小豬，所以喂養公豬及母豬各一只。公豬與母豬，整日相依相偎，原來這一對豬，前生有一段因緣。 　　母豬前生是一個不守婦道的少奶奶，雖然已有丈夫，卻常偷偷地紅杏出牆，公豬就是前生與那少奶奶通奸的男人。他們二人雖然暗中打得火熱，可是少奶奶又不願與丈夫離婚，二人自恨今生不能為夫婦，希望來生一定結連理，永遠常相守。他們犯了邪淫罪，墮落為豬，真的成了夫婦。 　　這對豬的前因，怎麼被主人家發覺的呢？那是當年七月十五日晚上，店主人趙德甫夫婦正要上床睡覺的時候，忽然聽到外面一對男女在講話，他們說：“因為前世犯了邪淫，今生投豬，快要被殺了。”起先趙家夫婦以為是街道上過路的人說話，可是仔細一聽，這聲音絕對不在街上，就在自己家中的豬圈裡，夫婦二人聽了，十分驚奇。第二天晚上，又聽到豬圈中在說：“今天是中元節，地府赦罪，我們倘能免殺，一同到西園寺去修行吧！”店主人夫妻聽了，更加害怕。 　　以上的奇事，傳出去以後，鄰居有一位汪俊思居士，出了一兩六錢銀子，向豆腐店把這一對豬買來。送到寺院去放生。這是許孝酌居士親見其事，並經靈隱晦大師公布出來的。 　　上述一對豬，因為前生犯了邪淫，以致後世墮落為豬。可是它們成為豬身以後，竟能免殺而被放生，送到寺院去親近佛教。據我看來，它們前生雖犯邪淫，可能另外也在佛教中做了功德，種了一些善因。（取材自果報見聞錄） 　　09 亂倫的悲劇 　　大家都知道邪淫是丑惡的，如果邪淫而至亂倫，那更是丑中之丑，惡中之惡，現在要談發生於五十余年以前亂倫的悲劇。 　　這事發生於一九三一年四月二十二日，當年曾轟動一時。話說貴州省銅仁縣有一翟光遠其人，雖然年將耳順，可是老而無恥，看到他的侄媳錢氏，年輕貌美，竟忘記自己身為叔公長輩，時予勾引，日久成奸。 　　若欲人不知，除非己莫為。翟光遠與侄媳錢氏的奸情，終於給他嫂嫂常氏撞見了。二人大為恐懼，因為這事如給常氏傳揚出去，這一對亂倫的奸夫淫婦，勢必受到族中長輩嚴厲的懲罰。二人恐懼之下，竟發了狠心，買來毒藥，放在常氏食物中，把常氏毒死，藉以滅口。 　　常氏的兒女，看到自己的母親慘死，發覺翟光遠的嫌疑重大，就向光遠追究诘問。光遠當然堅決否認，並且對天發誓說；“倘若我做這樣喪盡天良的事，那麼上天有眼，一定會遭雷殛。” 　　同年五月一日下午，天空烏雲密布，電光閃閃，雷聲隆隆，忽然一聲霹雳巨響，把翟光遠住宅的屋頂，打成一個大洞。雨過以後，人們進入翟家，看到光遠及錢氏，都已被雷擊倒，躺臥地上。錢氏已經死去，光遠還能說話，呻吟哀哭的說：“曾與侄媳錢氏亂倫，犯下大錯，更因被嫂嫂常氏發覺奸情，就把常氏毒死，這樣罪大惡極，所以遭受雷殛，死後將與侄媳錢氏二人，一同投胎到近鄰石姓家為牛。”說完以後，立刻死去。 　　說也奇怪，鄰居石先生家中的母牛，真的產了一只小黃牛。那只小牛很奇怪，竟是一只具有雌雄二性的陰陽牛，小牛的陰部具有雄性的生殖器，應是雄牛，可是臀部另有一首，耳目口鼻俱全，下垂於臀後，如把臀部下垂的小首抬起，又可發現雌性的兩乳及陰戶，這真是一只世所罕見的怪牛。最奇怪的，人們如果呼它姓名翟光遠，或敘述它生前與侄媳亂倫的往事，怪牛不禁淚下涔涔如雨，俯首表示忏悔。 　　四川省合江縣佛學社社長劉天錫老居士，是一位悲願宏深，熱心弘法利生的大德長者，他當時在報上看到上述怪牛的新聞，認為是證明佛教因果輪回真理的好資料，立刻寫信給貴州省銅仁縣石先生，表示願出巨款，購買那只怪牛，經牛主石先生的同意，把牛交由貨運公司運至四川合江，在合江縣城外沙灣，把怪牛用布帏圍著，供眾參觀，數日之內，前往觀看的民眾，人山人海，擁擠不堪。到了一九三六年夏天，合江縣長劉裕長先生，饬人把牛牽到縣政府拍照，並把這張怪牛的照片，寄到上海佛教雜志發表。（取材自皆大歡喜第四集） 　　10 李亮彩考場驚心 　　江蘇省金壇縣李亮彩先生，本姓曹，是清代順治甲午年舉人。戊戌年，應考進士，考試是在晚上舉行，忽然看到一個女鬼，進入考場，直撲他的座位，吹滅他桌上的燭火，且奪其考卷，李某急以雙手按住考卷不放，未被損壞，女鬼乃號哭而去，考場上其他考生，都聽到女鬼的哭聲，李某更是驚惶失措。過了一會兒，女鬼又來了，直呼李亮彩姓名，並且大罵道：“你污了我的名節，還害了我的性命，像你這樣沒有人格的畜生，舉人已不夠資格，還想考進士嗎？”李某不堪其擾，只得退出考場，從此不再參加考試。 　　李某有舉人的資格，經政府任用教職，由於他的才學不差，後來又發表嘉祥縣的知事，可是沒有到任就因病去世，英年早逝，豈不令人惋惜。 　　為什麼李亮彩參加進士考試，那個女鬼要前往搗亂呢？原來女鬼生前未嫁時，李某曾與她發生不正常關系，可是後來李某另娶，沒有與她結婚，她亦另嫁。彼此各自婚嫁後，李某還是時常與她幽會，不幸被她夫家發覺，因而羞愧自缢而死，死後冤魂不散，才到考場上找李某的麻煩，葬送了李某的前途。 　　從流傳的古人筆記中，常有犯了邪淫，以致考試失利的事實。大家不要認為這是迷信，據我生平的所見所聞，我也發覺參加高等考試或博士考試順利的人，都是在男女關系上十分規矩。反之，有些人雖有聰明，學問不差，但在考場上屢考屢敗。記得三十多年以前，我有一位同事某君，學問並不壞，並非不用功，可是他參加各種考試，都是名落孫山。我知道某君曾與同事某小姐發生不正常關系，沒有娶她，這樣缺了德，所以考場上屢考屢敗。 　　很多人說考試雖然要憑真本領的學問，可是也要憑一半的運氣。據我看來，所謂一半運氣，也就是要憑一半的陰德。這是什麼道理呢？因為平素積有陰德，能使身心鎮靜，臨考時就會沉著應付，因而容易考取。反之，如果曾做缺德的事，良心難免不安，身心就不易鎮定，臨考時勢必慌張，這樣就難望狀元及第了。那種考場上的慌張，雖然並不都像本文所述有形的女鬼，實際上也是無形的心中鬼影。 　　現代的社會，生存競爭劇烈，所以不論各種考試，參加者都很眾多，考試之難，日甚一日。奉勸青年朋友們，倘要創造美好的前途，希望考試順利，除了充實學問外，更應端正品行，與女孩子要規規矩矩，切不可越軌。女性亦復如此，與男朋友要保持一定的分寸。（故事取材自丁福保著“佛學指南”） 　　11 裴章棄妻結新歡，損福取禍 　　裴章，是山西省河東地區人，他的父親與神僧昙照法師極友善。昙師精於相術，他看裴章的相，天庭飽滿，地閣方圓，將來的功名事業，一定很有成就。 　　裴章二十歲時，娶妻李氏，新婚的時候，尚能相安無事。可是李氏人很老實呆板，貌又不美，難以博得丈夫的歡心。夫妻之間，毫無感情可言。 　　過了一年，裴章到太原去做官，把妻留在家中。舊時代的官，是女孩子們最羨慕的對象。不久以後，裴章在太原結識了一位少女，年齡比李氏輕，貌也很美，二人就在太原同居，把家中妻子，置之不顧。 　　李氏孤獨的住在裴章家鄉的老宅中，既沒有接到裴章一封信，更沒有獲得裴章金錢上的接濟。雖然李氏是一位很有修養的女人，卻無法抑制內心的痛苦與憤怒，終於憂憤致病，不幸去世。 　　數年以後，裴章又遇見昙照法師，昙師看了他的相，十分驚訝的說：“多年以前，我看你是顯貴之相，怎麼現在變了呢？過去你的天庭飽滿，現在怎麼天庭有傾陷之象呢?過去你的地閣方圓，現在怎麼地閣尖削了呢？再看你的手相，掌心有黑氣盤繞，恐有不測災禍，宜謹慎防范。你的相變得這樣多，不知做了什麼缺德的事？” 　　裴章聽了，自己反省數年來的所作所為，覺得其他的事，尚無有虧良心，只有在太原另結新歡同居，以致家中妻子憂憤致死，大概這就是最缺德的事。 　　昙照法師歎了一口氣說：“你本來有美好的前程，奈何不知珍重，家中有了很好的妻子，卻要在外邪淫，你這樣自己摧殘前途，實在太可惜。” 　　十天以後，裴章在浴室洗澡時，他的部下進入行刺，刀中腹部，五髒盡出而死。昙照法師曾經說他將有不測災禍，不幸言中了。 　　佛教不談命相，在佛學中，並無星相之術。昙照法師精於看相，只是這位法師個人的事，我們不能把命相與佛教混為一談。可是相學家說：“相隨心變”，做了善事，可使相貌改善，做了惡事，也可使相變惡，這種相學原理，頗與佛教因果報應之說吻合。（取材自勸戒錄） 　　12 王勤政淫人之妻，旅店驚魂 　　王勤政是安徽滁縣人，在浙江經商，頗為順利，薄有積蓄，因此不免飽暖思淫欲。他認識一個有夫之婦，二人相戀，時常暗渡陳倉，可是他還不能滿足，想進一步引誘那女人脫離家庭，一同私奔，婦人受他的教唆，把丈夫害死。王勤政大駭，連夜逃至浙江省江山縣，以為可以脫罪。他投宿旅店，店小二拿出二人的膳食，他很奇怪的問：“我只是一個人，怎麼要給我二人的膳食呢？”店小二說：“我看到有一個披發的人跟你一同來，明明有兩個人，所以給你二人的膳食。”王勤政聽了，大驚失色，知道有怨鬼跟著他。他想罪不可逃，就向當地政府自首，接受法律的制裁。（取材自欲海回狂） 　　13 奸污出家人要墮無間地獄 　　邪淫的惡報，由於邪淫的對象，各不相同，所以惡報的輕重，大有差別。華嚴經雲：“邪淫之罪，能令眾生，墮三惡道。若生人中，得二種果報：一者妻不貞良，二者得不如意眷屬。”以上所述妻子不貞，以及得不如意眷屬，是最輕的邪淫惡報。地藏經雲：“若遇邪淫者，說雀鴿鴛鴦報。”這種因邪淫而墮畜生，是邪淫惡報之較重者。罪福報應經雲：“淫人婦女者，死入地獄，男抱銅柱，女臥鐵床。”這種因邪淫而墮地獄，是惡報的更重者，可是以上都不是最重的邪淫惡報。那麼究竟哪一種邪淫，是惡報中重得無可更重的惡行呢？那就是奸污出家人，是犯了佛法所雲根本重罪，要墮地獄中最苦、最慘、永無出期的無間地獄，萬萬玩不得的。 　　地藏經雲：“若有眾生，玷污僧尼，當墮無間地獄，千萬億劫，求出無期。”怎樣叫做玷污僧尼呢？胡宅梵居士在地藏經白話解釋一書中說：“玷污僧尼，是說有一般無賴浪子，引誘奸淫清修女子或尼僧；或有無恥的婦女，自己不肯守貞，假裝入寺修行，心存邪淫，擾亂初學僧人，暗暗私行淫欲，沒有一些慚愧的。像這一類，都是罪大惡極的眾生，死了也應該打入無間地獄的。” 　　奸污僧尼是罪大惡極的根本重罪之一，可是社會上不明因果的男女，犯這樣根本重罪者，竟亦不少。周安士居士所著“欲海回狂”一書，曾有如下的記載： 　　許兆馨是福建省晉江縣人，他在戊午年考中舉人。有一天，前往福州拜谒他的老師，路經一座尼庵，看到尼庵中一位妙齡女尼，眉清目秀，皮膚淨白，不禁心動，他就進入庵內，向那青年尼師挑逗，可是尼師不睬他，許某竟以權勢脅迫，予以強暴。第二天，許某竟無故發狂，把自己舌頭嚼斷，流血不止而死。 　　周安士居士在這故事後，加注了八個字：“此是華報，果在地獄。”那是說許某嚼舌而死，僅是看得見的華報，其惡果更要墮地獄，且地獄有大小之別，奸污出家人，要墮地獄中最慘的無間地獄。 　　數十年來，我看到僧尼受到在家壞男人或壞女人誘奸而還俗者，不下數十人，可是也有一些人，犯了破壞僧寶戒體的重罪，竟不以為非，認為和尚還俗以後，一樣可以弘法利生，所以犯了重罪而不知錯誤。殊不知僧居於三寶之一，在佛教中的地位，極為崇高，居士雖然亦可弘法，其價值遠比不上僧寶。奸污僧尼，甚至誘其還俗，就是毀滅僧寶，所以地藏經把玷污僧尼，列為根本重罪之一，要墮無間地獄。因此我奉勸世俗的在家人，男人找不到對象，即使一生一世討不到老婆，也決不可無賴的誘奸尼僧還俗。女人找不到對象，即使一生一世嫁不出去，也不可無恥的誘奸比丘還俗。因為玷污僧尼，是犯了佛門的根本重罪，要墮永無出期的無間地獄，萬萬做不得的。總而言之，我們面對異性的出家人，應保持高度的清淨。（故事取材自欲海回狂）
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