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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
淨空法師：绮語是說的話很好聽，實際上是欺騙人
淨空法師:绮語是說的話很好聽，實際上是欺騙人 摘自淨土大經解演義-第428集（淨空法師） 「不绮語」，绮語是花言巧語，說的話很好聽，實際上是欺騙人。绮語的范圍包括很多，范圍很大。現在我想最普遍的，每天打開電視，你聽聽那些唱歌跳舞，那些什麼內容？在佛教都叫绮語，他所表演的，他所有的唱詞，引誘你去干殺盜YIN妄。所以這個地方講，這要止、要禁止「前绮側乖理之惡語行」。绮是美麗的意思，花言巧語，說得很好聽、很動聽，其實它與性德相違背，側是偏在一邊，它不正。不但現在，在過去半個世紀之前，我們聽的流行歌曲都是屬於绮語。現在的年輕人他們心目當中最歡喜的，做為自己偶像的，都是些明星、歌星，為什麼？每天沒有離開電視、沒有離開歌舞場，這些全都叫绮語。所以你得認識它，他所表演出來的，讓你看到的、讓你聽到的，把你帶到哪一個方向，你有沒有覺悟到？他走的路不是聖賢之路，聖賢反面是什麼？《左傳》上有一句話說，「人棄常則妖興」。常是什麼？仁義禮智信。如果他的言行不仁、不義、無禮、無智、無信，那用《禮記》的標准來說，他就不算是人了，他是妖魔鬼怪。妖魔鬼怪不是青面獠牙，青面獠牙你早就不會接近他了。你看到他一定非常歡喜，他在引誘你。你自己真正吃虧上當你不知道，到你覺悟到了，後悔已經來不及了。 所以正面的，「當行有義語饒益之善」，反過來，古人所謂是言之有物，你的言詞當中有內容，有什麼？有仁義道德。中國古代，用現在的話來說，文藝的演出、表演，它有個共同的標准，這個標准是孔子說的「思無邪」。演出的節目，你看到、聽到、接觸到，你不會有邪念。這個標准在中國用了幾千年，每一個朝代興旺的時候一定遵守，這個朝代將要滅亡的時候，大家都疏忽了。只要文藝的演出裡面是邪思，邪思邪見，這個社會就有災難，社會肯定有動亂。今天，全世界每個國家地區的文藝表演，跟中國古老的標准恰恰相反。古人的話說得沒錯，全世界社會動亂，全世界的災難頻率不斷在上升，與我們居住在地球上的人心行之所感，我們就明白了。 所以在早年，台灣提倡復興中國文化，沒搞得起來，只是喊喊口號而已。當時教育部有三個官員，好像是處長階級的，還有一個是教育部的祕書，向方東美先生請教。那一天正好我在老師家裡，我聽他們跟老師在談話。他們向老師提出問題，政府要推動文化復興運動，應該從什麼地方做起？向老師請教。老師聽到這個問題，神態非常嚴肅，沉默了大概五分鐘，一句話都不說。五分鐘之後，老師說話了，「有」，這就是有方法。什麼方法？從哪裡下手？老師告訴他們，第一個，台灣當時有三個電視台，這三個電視台關閉，大概還有十幾、二十個無線電廣播電台也要關閉，報紙、雜志統統要停刊。這三個官員告訴老師，「老師，這做不到！」老師就跟他說，「這些東西天天在破壞中國文化，只要有這個東西在，還能復興嗎？」我聽老師這個談話印象非常深刻。今天不但電視台沒有查封，台灣現在恐怕有幾十個電視台，不只三個了，我看至少都有三十個，怎麼得了！這些用十善來看，全都是妄語、绮語、惡口、兩舌，全都犯了。那我們要天天看電視，我相信念佛都不能往生。我從那一天聽到老師說了這個話之後，這應該有四、五十年了，我再不看電視了，電視、廣播、報紙、雜志我統統拒絕。他們有權利演出，我有權利不看。為什麼？保護自己的清淨心，不要再受染污了。所以想到古時候的這些演出，它的內容，你看看中國的平劇，更早的崑曲，詩詞歌賦，裡面的內容，五倫、五常、八德，都是在宣揚這些。所以社會安定，天下太平，這是我們不能不知道的。 特別是一些做家長們，你們有子弟，希望子弟將來能做一個好人，這些東西不能不禁止。可是小朋友也喜歡看電視，家裡可以有電視，不要有天線，電視節目收不到，自己可以買好一點的這些光盤在家裡面播放，教你的兒女子弟。這是一個好辦法，讓他所看到、接觸到是正面的，而不是反面的。正面的光盤有，不多，但是可以重復看，這是教育、這是上課，「讀書千遍，其義自見」。看了讓小朋友開智慧，有能力辨別是非善惡，他對於善他喜歡親近，不善的他能夠排斥，這樣才能夠收到教學的真實利益。所以當行有義語饒益之善，饒是豐饒，益是利益。我們在日常生活當中，與人接觸，談話也要注意這一點，雜心閒話最好不要談，浪費時間。學佛的人，諺語所謂「三句不離本行」，第三句一定要講到佛法，自己修學的心得可以與人共享，聽經有悟處也可以與大家分享。這些言語是有意義的言語，對自己、對別人都有好處，這應當學習的。
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