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淨空法師：只有定慧均等，智慧才能夠現前 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	只有定慧均等，智慧才能夠現前 　　 摘自淨土大經解演義-第459集（淨空法師） 　　 「五、念覺支，常明記定慧而不忘，使之均等」。這個意思是說明定慧一體，相即兼容，不二的意思。在一般用功的時候，或是參禅、念佛、持咒，乃至於研教，都會有這個現象。如果定多慧少，容易昏沉；要是慧多定少，會感到浮躁，身心不安，念頭很多。所以，念一定是定慧均等，他才能夠生起三昧。念佛人無論是用什麼方法修行，總不離佛號，定慧均等就會得念佛三昧。所以念覺支就很重要。對於這一條不但是明記，而且善用。這個善用還是慧，用智慧來調整我們自己修學的狀況，也就是我們一般講，在穩定當中求精進。只有定慧均等，智慧才能夠現前。        ******************************************** 摘自淨土大經解演義-第460集（淨空法師）     第七「念覺分，若修出世道時，善能覺了常使定慧均平」。這句話非常非常重要。修行人一切時一切處要保持定慧要平，他才會往上提升，保持個正常。定多慧少，他偏了；慧多定少，他又往那邊偏了。偏了就不正常，往上提升當然困難，保持正常的時候他向上提升容易。所以定慧一定要保持平衡，叫均平。這個底下有解釋，「若心沉沒，當念用擇法、精進、喜等三覺分察起」。這就是在我們用功的時候感到昏沉，就是精神提不起來，這個時候你要用智慧去選擇方法，怎麼能夠幫助你提起來，幫助你法喜充滿。法喜很重要，中國古諺語所謂「人逢喜事精神爽」，你遇到歡喜的事情，精神就特別來了，就不會感覺到疲倦。所以學佛要學到法喜，疲勞就沒有了，自然沒有了。所以在西方極樂世界這個法喜是沒有間斷的，法喜讓你不需要飲食，法喜讓你不需要有睡眠，法喜帶給你永遠的那種勇猛的精進，這是你自性裡頭本有的，也是阿彌陀佛威神加持的。我們在現前能不能得到佛力加持？能，你真用功就能，真聽話，經上所教導你的你全都做到，你就得到佛力加持。如果你還有煩惱習氣，自私自利、名聞利養還沒放下，佛想加持你加不上。為什麼？你排斥。不是佛不慈悲，是你自己業力在作祟，於是消業障就比什麼都重要。 這個在初學就要懂得，否則我們這個障礙不能突破，這一生就很難有成就。現在的社會，現在的學校，讓一般年輕人向往的是知識，求知的欲望。確實有不少年輕人有狂熱的求知欲望，你不能滿足他，你障礙不了他。但是這種求知的欲望，如果方向錯了，他就走向迷途，多！這是佛門常講的，不可以少善根福德因緣，往生極樂世界不能少，八萬四千法門，每一個法門都不能少，少善根福德因緣沒有一法你能成就。因緣不容易遇到，但是如果你有感，佛菩薩有應，他來幫助你，那就不難遇到。由此可知，最重要的還是善根福德。什麼是善根？能信能解是善根。我遇到了，不相信他，那一點辦法都沒有。我相信他，我不懂，那也沒有法子。能信能解是善根，能行能證是福德。學了不肯真干，沒福。淨土宗真能干，就是老實念佛，這經上告訴我們，「發菩提心，一向專念」，你只把這八個字做到，就有感應，阿彌陀佛就加持你，你就真正接受到佛力加持，你肯定會成就。他能幫助你增長信心，能幫助你開智慧，能夠體會到經裡面所說的真實義。開經偈所說的，「願解如來真實義」，這都是真的。所以善根福德還是最重要的，因緣我覺得是次要，真正有善根、有福德，佛菩薩會給你做因緣，你會遇到，這個緣分你會遇到。
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