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蔡禮旭：勸谏領導的智慧 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	蔡禮旭老師 　     作為臣子、屬下，有件很重要的工作一定要盡心盡力地去做，就是當領導人有過失的時候，要懂得勸誡他。而勸谏的前提是領導者對我們有足夠的信任才可以，千萬不能到一個公司才三天，就跟老板直言不諱。     《孝經》說“天子有诤臣七人，雖無道，不失其天下”，當時的天子只要有七個肯勸他的大臣，縱使他沒有很好的道德學問，天下還可以維持。“諸侯有诤臣五人，雖無道，不失其國”，諸侯是一個國家，比如魯國、齊國，一個國家的國君雖然無道，但是他若有“诤臣”五人，不會失去國家。“大夫有诤臣三人，雖無道，不失其家”，大夫以前算是很大的一個官職，只要他身邊有三個肯勸他的下屬，雖然自己道德學問不好，也不至於把他的家族敗掉。     身旁有向自己進谏的下屬，這對自己一生事業的成敗至關重要。古代很多良臣、忠臣都很守本分，只要君王有過失，馬上勸誡，最有名的莫過於唐朝的魏征。當然勸別人不能直言不諱，要察言觀色，審時度勢。魏征很有智慧，他一開始就跟唐太宗說：“我要做良臣，絕對不做忠臣。”唐太宗很好奇：“為什麼你要做良臣不做忠臣？”魏征跟唐太宗說：“忠臣都要被殺頭，所以我不做忠臣，我要做良臣。”聽他這麼一說，唐太宗哈哈大笑起來，但是笑過之後，唐太宗就會思考。古代的君王都是飽讀詩書，尤其對歷史是滾瓜爛熟，知道有暴君才會出忠臣，如果他把忠臣殺了，就變成暴君。所以，魏征這麼講，就不用擔心他自己的性命，因為唐太宗不想做暴君。魏征言語的智慧相當高，所以講話要不斷地去提升境界。     有一次魏征勸谏時態度太激烈，唐太宗一時無法接受，氣得半死，下朝之後就一路走回自己的寢宮，一邊走一邊說：“氣死我了！氣死我了！我一定要把他殺了。”這時剛好遇到皇後，皇後看到皇帝如此生氣，心想一定是魏征惹的禍。但皇後沒問皇帝為何生氣，反而說：“賀喜皇上！恭喜皇上！”唐太宗一聽莫名其妙，我氣得半死，你還恭喜我！他就問：“你恭喜我什麼？”皇後說：“皇上一定是聖君，臣民才敢這樣直言不諱。”唐太宗本來氣得半死，聽了這話就歡喜起來了。皇後言語的智慧也很高！     魏征去世的時候，唐太宗非常傷心，悲痛了很長的時間。後來他說了這樣一段話：“以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。”以銅作為鏡子，可以知道衣服哪裡沒穿好，頭發有沒有梳好；以歷史作為一面鏡子，可以知道如何經營一個國家，使其更加昌盛；假如有肯勸谏的臣民，君王就可以知道每項政策的執行，對於整個國家社會的利弊得失如何。所以，唐太宗說他這三面鏡子破了一面，就是指魏征去世了。唐太宗有如此尊賢的態度，難怪唐朝能出那麼多的賢臣，開創了“貞觀之治”。所以，魏征是我們為人臣非常好的榜樣。     我們從這個故事中體會到，一個皇帝也好，一個平民也好，一生要建功立業，最不能缺少的就是身邊有真正肯勸誡的人。唐太宗沒有魏征，沒有皇後，能有偉大的功業嗎？太難了！所以，你的身旁有肯勸誡你的人，要好好珍惜。《孝經》說“士有诤友，則身不離於令名”，一個讀書人有一個肯勸誡他的朋友，這一生才不會身敗名裂。而現在的人敢不敢勸主管？不敢！這一點很值得深思。因為怕得罪主管就不敢谏言，又擔憂一朝天子一朝臣，所以每天活在患得患失當中。人有得失之心，就不能遵循理智、正氣去做事。所以，古人說“無欲則剛”，“欲”就是自私自利。人有自私自利，心就不公正，做事就總是瞻前顧後，反復無常。《了凡四訓》說“命裡有時終須有”，錢財不是憑借自己的鑽營，去阿谀谄媚就可以獲得，所以我們要一心把工作做好，而不是去討好主管。我們愈是盡心盡力地把工作做好，無形中積累的福分就愈多，同時還提升了自己的工作能力。喜歡被人巴結谄媚的主管，他做不了多久肯定就會垮下來。你時時盡到自己的本分，有福又有慧，又有做事的能力，真正好的上司、主管來了，他要用誰？當然用你！     《中庸》提到“君子居易以俟命”，君子絕不攀緣，只是充實自己，時時等待機會去造福於民；“小人行險以僥幸”，小人只想著利益自己，存有僥幸的心理，這樣往往會做出一些不合道義的事，到最後福也折損了，能力及時間也耗費了，得不償失。
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