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蔡禮旭：泛愛眾 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	蔡禮旭老師 　     第五個單元“泛愛眾”，廣泛的愛眾人，愛眾物、眾生。當然這愛是會意字，就是要能用心去感受對方的需要，用心去體會對方的感覺，那這樣人與人的相處就能夠很和睦、和樂，不至於常常出現沖突跟紛爭。孟子有說“天時不如地利，地利不如人和”，所以天時、地利、人和誰最重要？人和。對，所以要能與人相處得好，才能有很好的人和，才有很大的團結力量。那如何贏得人和？當然在生活當中，在處事待人接物當中，我們要落實《弟子規》這些教誨，《弟子規》提到“己有能，勿自私”，那當然你就會得到人和。 　　孟夫子接著又說“得道者多助，失道者寡助”。得道者能夠有很多的幫助，失道者就很少人會幫助他。諸位朋友，這個“道”是指什麼？得道、失道。這個道在《中庸》裡面有提到“修身以道，修道以仁”，所以這個道就代表仁慈之心。當一個人處處能為人著想，他就已經在仁道之中。所以得道者代表他存心能為對方著想，那失道者都是自私自利，沒有去感受到別人的情緒，沒有去看到別人需要，只有看自己。只要長期下來，必然因為存心的不同而有截然不同的結果，所以得道者必多助，失道者必寡助。“寡助之至，親戚叛之”，就是他太自私到了極點，連他的親朋好友都離他而去，所謂眾叛親離。那“多助之至”，假如他處處替人著想，行的都是仁道，那就“天下順之”，天下的人都會感他的仁慈之心，希望能夠跟隨著他一起打拼，一起有更美好的生活。 　　所以，我們看到周文王以仁慈之心贏得民心。記得有一次剛好在建築一個工程，工作人員挖到了一些白骨，就放在旁邊，被周文王看到了。周文王非常誠惶誠恐，馬上就把這些骨頭很慎重的辦了祭祀，把它埋好。旁邊這些人民看了很感動，他說：文王連死人都不敢輕慢，都這麼恭敬，想必對於活著的人必然會盡心關懷，愛民如子。所以周朝很快以仁慈之心統一了天下，而且造了中國最長年代的一個盛世。他們整個朝代綿延了八百年之久。那我們來看看如何得道多助？《弟子規》這一個“泛愛眾”的教誨事實上也環繞在一個“仁”字，仁慈的仁。    　　 　 恭摘自2005年幸福人生講座-細講《弟子規》蔡禮旭主講（第三十六集）    52-116-36
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