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淨空法師：如法修行佛菩薩冥冥當中加持你 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	淨空法師：如法修行佛菩薩冥冥當中加持你   恭錄自《淨土大經解演義》     應身，隨類應身，《楞嚴經》上講的「隨眾生心，應所知量」，自己確實沒有起心動念，起心動念尚且沒有，哪來的分別執著？所以無論現什麼身，即使現身在地獄教化眾生，像地藏菩薩一樣，也是清淨本然。眾生看菩薩，就像眾生一樣，也得受苦受難，菩薩清淨本然，他沒有起心動念，剛才說了，連起心動念的習氣都沒有。法身菩薩也能做到，像極樂世界四十一位法身菩薩，但是他們應化的時候沒有起心動念，帶著起心動念的習氣，妙覺果位裡頭不帶無明的習氣，不帶。像釋迦牟尼佛，這樣的人太多了，他不是三千年前才成佛的；阿彌陀佛也是的，久遠劫已經成佛了。他是來表演的，是來應化的，在我們世間表演，好像八相成道，那是唱戲，舞台表演的，不是真的。八相成道，我們要問：釋迦牟尼佛有沒有起心動念？沒有；有沒有帶著起心動念的習氣？也沒有。我們現在了解這一點，承認這一點，對這個不懷疑了，他確實沒有起心動念。表演得那麼自然，就是此地講的法爾如是，表演那麼逼真、那麼自然。這個境界是大乘教裡面說「不思議解脫境界」，我們通常講華嚴境界，不可思議。 　　 　　這個自然，確確實實含著自性本然的意思。「自性之本然即是真如」，實際講它就是自性，講自性之本然是自性起作用。自性起作用永遠是清淨的，絕不染污，在地獄也不染污，所以他能夠隨類現身，無處不現身，無時不現身，只要有緣他就現身。所以眾生有感，佛菩薩有應。應，大乘經教裡跟我們說，感應有四種，有顯感顯應、顯感冥應、冥感顯應、冥感冥應，決定有應，有的時候我們不知道，佛真應。我們認真努力學佛，學佛什麼？學佛放下煩惱習氣，對我們自己就有感應、就有好處，可是自己並不知道。佛菩薩幫助我們，我們不曉得，身體的健康，疾病自然就好了、就沒了。冥冥當中佛菩薩在加持你，你修行如法，如法它就有感應。 　　 　　在事上我們把殺盜YIN妄酒斷掉，要從心地裡頭去斷掉，這是五戒，五戒是根本戒，一定要持得很干淨。干淨的樣子是什麼？是貪瞋癡慢疑沒有了，那就真干淨，還有貪瞋癡慢疑沒干淨。外表做的樣子，裡面還不行。外面是五惡，這五種壞事，裡面貪瞋癡慢疑叫五毒，你毒還沒有斷掉。惱怒怨恨，那是習氣、情緒，還有這些情緒發作，這證明你沒斷；怨恨惱怒煩沒有了，無論在什麼境界裡頭不會有這些發作，你的心才叫真清淨。到這個境界佛加持你，加持你，你身上這些病毒全部都化解了，你恢復到真正的健康；煩惱沒有了，智慧現前，轉煩惱為菩提，智慧現前了。智慧能解決問題，智慧能幫助你提升，智慧能化解災難。個人的災難病苦，還有外面所謂是自然災害，都能避免；家庭的災難，我們居住這個地區的災難，統統有關聯。這是中國古人常講的「福人居福地，福地福人居」。地的福從哪來？是人，人有福，地就有福。因為地有福，一般沒福的人住在這個地方，他也沾了福的光。所以一個人有福，這一片附近的人都不會遭殃。這個功德就很大。有意無意當中、有形無形當中，你干了真的好事，你讓這個地區少災少難，讓這個地區安穩和諧。這個都是自性的本然。     ...     「無一物，故不落有邊」，無一物，「容萬物，則不落空邊」，空有二邊都不落。要怎樣才能夠契入？不起心、不動念就契入。所以起心動念，大乘經裡面稱它作無始無明。無明上面加個無始，顯出它的真義、真理。無始是沒有開始，沒有開始告訴你這是假的，不是真的，別當真。為什麼？如果一當真，你又起分別、起執著，就壞了，立刻就墮落。所以加個無始提醒你，它沒開始，沒有開始，它也沒有結束。無始當然就無終，無生當然就無滅，一切法本來不生不滅，一切法本來就無始無終。如果有始有終，它是真的，它不是假的，有生有滅也是真的，也不是假的，根本沒有生滅。那我們凡夫在迷，迷什麼？無生滅當中以為有生滅，迷了，無始終以為它有始終，這迷了。迷悟都是一念，一念迷，念念迷；一念覺，念念覺。怎樣轉迷為悟？這是大乘佛法修行的核心樞紐。無一物是性德，自性本來如是；容萬物也是性德，本來也是如是。 　　「無一物而容萬物，雙照空有；容萬物而無一物」，空有二邊都不存在，佛法給它取個名字叫「從容中道」，我們經文裡叫「適得其中」，適就是洽合，就這個意思，得是契會，中是中道。「如《金剛經》雲：應無所住而生其心。無住即生心，生心即無住」。惠能大師在這句話裡大徹大悟，明心見性，每個人的悟處不盡相同，有人在這一句覺悟了，有人在另外一句覺悟了；有人見色悟，有人聞聲悟，還有人嗅香嘗味都會開悟，這就說是每個人的緣不一樣。所以八萬四千法門，門門都是開悟的緣，緣不同，千差萬別。因相同，因是什麼？清淨平等，你看前面，「無一物而容萬物，雙照空有；容萬物而無一物，空有俱泯」，這是因。在這個境界裡，不定是什麼緣，一下就叫你開悟、就見性，這個境界是開悟的邊緣。一個人在這種境界裡面，這就有感，沒有心、沒有想去感，他自然有感。換句話說，跟你有緣的佛菩薩，你在這個境界他知道，他知道他一定會來幫助你，因為你有感，這個感是冥感。他的應，或者是顯應，或者是冥應，決定有應，應幫助你契入，這就叫明心見性，見性成佛。
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