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也談什麼叫“唯女子與小人難養也” 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	清心居主人：也談什麼叫“唯女子與小人難養     看到過很多對孔老夫子說的：“唯女子與小人難養也”的解釋，可以說各種各樣，各執己見，眾說紛纭，也因為這句話，讓孔老夫子蒙受了許多不白之冤，那麼這句話應該怎樣理解才對呢？鄙人才疏學淺既不博古，亦不通今，只是喜歡學佛。所以我沒有那些才子教授的所知障，我從佛法和易經的角度來诠釋這句話，不一定正確，僅供參考，博大家一笑。 這段話見於《論語》第十七篇“陽貨”第二十三章。全文是：子曰：“唯女子與小人為難養也！近之則不遜，遠之則怨。” 佛法裡講的真心本性跟孔老夫子講的人之初性本善是一個意思，真心本性是一不是二，夫子的性本善的“善”也是一不是二，也就是說這個“善”不是善惡的善，本性裡沒有善惡，沒有好壞，沒有對立。善惡、好壞、對立是二，本性是一，一裡沒有這些東西。     好，再來看易經的道理，易經我也不精通，那大家就說了，不精通你說什麼啊！雖然不精通，但是我知道易經的綱領，易經解釋了宇宙發展變化的規律，這個規律很復雜，我沒有興趣，易經還有一個表法就是把宇宙萬物歸類，陰陽就是把宇宙萬物歸納為兩大類，五行就是歸納為五大類，八卦就是歸納為八大類，也就是易經的取象比類的功能了。     我理解的夫子所說的“女子”與“小人”不是文字字面的意思，而是取自同一類，只是“陰暗、自私、嫉妒、狹隘、陰暗、刻薄......”等違背性德的思想見解的代表，因為女子代表陰性，小人代表自私刻薄，以此代表全部的悖德的行為。也就是把隨順性德（代表陽）和違背性德（代表陰）劃分為陰陽兩大類，“女子與小人”代表違背性德那一類。“難養”的意思是不可以長養這些悖德的行為。“近之則不遜，遠之則怨。” 這兩句是對立法，是二法，意思是如果你跟陰暗、自私、刻薄等相合一樣的話，“近之”可以理解為相合一樣，就不會受到別人的尊敬，就會被人厭棄。“遠之”就是你做的都是善的好的，又會遭到悖德的人的嫉妒，因為你跟他們對立了。就好像釋迦牟尼佛、孔子、老子、耶稣這些聖人也會有人誹謗一樣的道理。所以怎麼辦呢？最好就是回歸本善，回歸自性，回歸自性了，就沒有對立了。怎麼回歸自性呢？念阿彌陀佛就是最快最好最穩妥的方法。阿彌陀佛！                        清心居主人愚見 
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