|
|
|
|
|
|
|
|
| 聖嚴法師 |
|
|
|
首頁
：法師開示
淨空法師：大而無外，小而無內
大而無外，小而無內 惠能大師見性，他給我們做出的報告，第一個他見到清淨，永遠沒有染污。這是每個人的真心，真心是一個，也叫真如、也叫本性，從來沒有染著。第二個是不生不滅。第三個是本自具足，本來就圓滿具足，具足什麼？具足遍法界虛空界的依正莊嚴，它本來具足。不好懂！我對於這句話也用了很長的時間，最後想到小時候玩的萬花筒，想到這個東西。萬花筒裡面，你拆開來看，裡面就是幾張碎紙，不同顏色的，你在這裡面轉著看它的變化，無量無邊。這無量無邊從哪裡來的？本自具足，它本來具足。所以你不動就沒有，你一動的時候裡頭千變萬化。這個動是什麼？就是整個宇宙自性裡頭本自具足，但是自性裡頭也很單純，就像萬花筒一樣，非常單純，真的，一點沒錯。自性裡面本來單純的是什麼東西？見聞覺知，這是性德，這自性有；這一迷了之後，見聞覺知變成什麼？變成受想行識，它變成阿賴耶，變質了。 現在我們知道，現在被量子力學家發現，那麼小的個量子，肉眼是決定看不到的，應當是高倍的顯微鏡上發現這個東西。這麼小的一個物質現象，念老在這個經文前面引用一句話，佛經上常講的一毛一塵，毛是尖端，塵是微塵。他怎麼說？毛塵的微點，比毛塵還要小，毛塵的微點，這個微點也許就是現在物理學家發現的量子，它有色受想行識五蘊，這五蘊具足。五蘊是法爾如是，這就叫自然，它不是人為的，它本來就是這樣的。現在科學家稱它作信息，色稱它作物質，受想行識稱它為信息。它的能力，我們計算機比不上，決定比不上它，那麼小的東西裡頭容納遍法界虛空界的信息，全都在裡頭。所以佛告訴我們，微塵裡頭有宇宙，那個宇宙裡頭又有微塵，那個微塵裡頭又有宇宙，重重無盡。 中國古人有兩句話，告訴我們說「大而無外，小而無內」。這兩句話是怎麼說出來的？如果他沒有見到這些事實，沒有證得這個境界，怎麼會想出這麼兩句話？大，什麼叫大？沒有外就叫大，有外就不大；什麼叫小？有內就不算小，無內是算小。這個小而無內怎麼解釋？那是《華嚴》講到重重無盡的法界。賢首國師曾經做了一樁事情，大概是當時的皇上聽《華嚴經》聽到這個地方有疑惑，不能理解。賢首國師很聰明，請皇帝在大殿前面蓋個小亭子，那馬上就可以建好。亭子是八角亭，每一方有八面，每一面擺一個鏡子，鏡子跟鏡子互相照，上頭也有一面鏡子，下面一面鏡子，請皇帝站在當中去看看。他一看，四面八方全是自己，重重無盡，明白了，這是法爾如是，鏡子對面你看到自己的形相重重無盡，這不是人造的，這也不是無因的。 所以佛法用法爾如是代替外道所講的自然，這個地方的自然就是法爾如是。自是自性，然是清淨本然，它不生不滅也是本然，它本自具足也是本然，它如如不動也是本然，它能生萬法還是本然。我們從能大師見性的時候這五句的報告，這五句報告都顯示法爾如是，這個經裡面所說的自然。所以，這才真正把自己找回來了。我們常說的迷失了自性，這就變成凡夫，在搞六道輪回。六道是真可憐，生生世世出不去。在這個裡面最麻煩的事情，誰都不能夠避免，冤冤相報。還拼命在造，造什麼？造恩恩怨怨。報恩報怨、討債還債，都在搞這些東西，從來沒有停止過，這種糾纏窮年累劫都沒辦法化解，只有一世比一世復雜。
上一篇：淨空法師：種善根怎麼種法？
|
