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淨空法師：災難這麼多到哪裡去？回中國去！因為祖宗有德 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	淨空法師：災難這麼多到哪裡去？回中國去！因為祖宗有德   摘自淨空法師《淨土大經科注》第374集 2012年6月12日講於香港 　　在中國佛教，提起六祖惠能大師，沒有人不知道；尤其在廣東這個地區，惠能大師出生在廣東，特別親切。這個人，用一般人的話來說是個傳奇的人物，很不可思議。家境清寒，農民家子弟；出生沒多久父親就過世了，母親受盡辛苦把他帶大；沒有念過書，不認識字，靠苦力生活。我們在《壇經》上看到，他靠什麼生活呢？砍柴，樵夫。這個行業現在沒有了，抗戰時期還有。抗戰時期，那個時候的城市沒有電燈，沒有自來水，沒有瓦斯。每一家廚房裡面燒柴。所以專門有山上砍柴，到城裡來賣。砍一擔柴挑到城裡，賣的很便宜。那個時候用銅板，鈔票很少，用銀元、用銅板。一塊銀元大概換三百多個銅板。一擔水大概就兩、三個銅板，很便宜。砍柴很不容易，很辛苦，一天只能賣一擔。那麼這兩三個銅板，買一點米，回家過日子，這是一天生活，非常辛苦。 　　惠能大師二十幾歲，遇到佛法是二十四歲。《壇經》上記載了，告訴我們，他賣柴，這一次賣到一個客棧。客棧就像旅館一樣，規模很小，通常只有幾個房間，三、五個房間這樣，小客棧。柴賣了，錢拿到手了，要離開，聽到有一個人在房間裡頭念經，念《金剛經》。他在外面聽到人念經，他就停了一會兒，聽得很有味道，他聽懂了。等到這個人念完了，他就敲門，就問他，你剛才念的什麼，這個裡頭意思講的很好。他就把他在窗外聽到的這個，這幾句話的意思說給這個念經的人聽。念經人聽到之後非常驚訝，認為這個人根基太好了。不認識字，居然能聽得懂這麼深的經，所以就勸他到黃梅去，去親近五祖忍和尚。 　　可是他家裡窮，一天不做工就沒飯吃。這個居士很難得，送他十兩銀子。十兩銀子，他一年也賺不到。給他做安家費，找一些志同道合的居士幫助他照顧他母親，讓他安心去學習。這樣一個緣分，他才有這個機會到黃梅去親近五祖。可是，跟五祖見了面，五祖問他，你從南方來的。一般人對南方人，南方人沒有文化，都瞧不起，不重視他。五祖問他，“你來想求什麼？”他的回答說，“我來想作佛”。大概這樣的答復，可能五祖一生沒有遇到一個。人家到寺廟來，求升官發財、求佛菩薩保佑，總是求這些。他求什麼呢？他求他要作佛。五祖就知道他的根性很利，不是普通人，還是叫他做老行業。問他干什麼的，樵夫，砍柴、賣柴的。好，分配到廚房。 　　五祖道場，大概住有一千多人，這每天吃飯，舂米、破柴需要很多工人，叫他去做工，破柴、舂米。在那邊干了八個月，道場裡面有講堂，一次沒去過；有禅堂，也一次沒去過。到五祖傳法的時候，這個故事大家都曉得。真正傳法是半夜三更，邀他到方丈室。五祖的暗示他完全明白。五祖巡視道場，各地方去看看，碓房裡面就看到他在舂米，問他：“米舂熟了沒有啊？”他說：“早就舂熟了，還沒有篩呢”。這個話裡頭有禅機，別人聽不懂，以為真的問這個事情。實際上，五祖問的是你的功夫成熟了沒有，惠能大師答復，就是他已經成熟了，沒有人給他證明，請五祖給他做證明，所以“尤欠曬哉”。米舂了沒有篩。五祖用拐杖在他舂米的碓上敲了三下，走了。這就是暗號，三更，到方丈室裡面見他。別人不知道，他曉得。 　　到三更到方丈室去，果然門沒有關，一推就開了。見了五祖，五祖很歡喜，你懂得我的意思，來了。用袈裟把他圍起來，怕有別人看見，給他講《金剛經》。三更開始講，我們估計頂多兩個小時，《金剛經》講了四分之一，講到“應無所住，而生其心”，他就開悟了。 　　開悟說了五句話，那就是他的畢業博士論文。第一句，“何其自性，本自清淨”。自性就是自己的法性，就是一切法的“理體”。“理”，是理論根據；“體”，是本體。一切法都從這兒生的。自性就是本性，自性是清淨的，“何其自性，本自清淨”，從來沒染污。這他真見性了。他不見性，他說不出來。 　　第二句，“何其自性，本無生滅”，它不生不滅。所有一切法都是有生有滅，只有這個不生不滅，他見到了。 　　第三句說“本自具足”，它雖然什麼都沒有，它什麼都具足。象電視屏幕，什麼都沒有，什麼畫面都能現，這叫本子具足，具足萬法。你看，整個虛空法界，都是它變現出來的，它一樣都不缺。 　　第四句是“本無動搖”。本無動搖是說，它是定的，它不是動的。一切萬法都是動的，動的是假的。動就是有生有滅，那不是真的。佛法裡頭的定義，真的是不生不滅，這是真的。只有自性不生不滅。明心見性，見性就成佛了。 　　末後一句，“何其自性，能生萬法”。宇宙從哪來的？萬物從哪裡來的？生命從哪裡來的？“我”從哪裡來的？全是自性生的。阿彌陀佛是自性生的，你、我、他都是自性生的。所以，我們什麼關系？同一個自性，同一個本體。關系太密切了，一家人。一家人還有很多體，這是同一個體。好比我們身，一個身，身有很多細胞，很多細胞同一個體。科學家告訴我們，一般人的身上大概是五十兆個細胞組織成這個身體。這從細胞算。細胞不是小的，比細胞小的，原子。那原子就不止五十兆了，總得要往上加上五千兆、五萬兆。原子還不是小的，如果再分，分成粒子、分成誇克，分成基本粒子，那越分越多。這個身體裡面，小的物質現象真的叫無數，無量無數。佛經上比作恆河沙數，不為過，不是誇大了，真是這個樣子。所以這是體。體你看，不改、不變，它是真的，它永遠不變。這些現象，就是米勒菩薩所說的念頭。念頭產生現象。你看佛問，“幾念、幾識、幾相”，問三樁事情。那個“識”就是念頭，就是分別、執著，就這個東西。物質現象是從分別、執著裡頭生出來的。沒有分別、執著，就沒有這個現象。一秒鐘有一千六百兆個念頭，那就是說，一秒鐘裡頭有一千六百兆個物質現象，這真叫作最小的物質現象。《金剛經》上講的，所以一切物質現象，都是這一個相組成的，組合而成的，叫一合相。小的，原子、電子，都是它組合的。這個疑，今天科學家把它找著了，這個我們不能不佩服，這佛法是真的不是假的。釋迦牟尼佛三千年前說的，今天科學家把它找到了，找出來了，是真的，不是假的。佛經上的名詞，叫“極微相”。極微相，也叫作“極微之微”，就是物質裡最小的，再沒比它小的了。科學家的名詞叫“微中子”。這是最小的。微中子多大？科學家告訴我們，一百億個微中子聚集在一起，等於一個電子，就是說，它的體積是電子的一百億分之一。小到這種程度，我們簡直無法想象的。 　　但是這樣小，科學家還是把它打破了，看它到底是什麼。這一打破之後，物質就不見了。看到是什麼？看到是念頭的波動現象。這個發現，是很了不起的一樁大事，震動了科學界。說明什麼呢？物質是假的，物質不是真的。所以普朗克說，根據他的研究——這是個量子力學家，德國人，愛因斯坦的老師，一生研究物質，被他發現——物質的基礎是念頭。所以提出一個新的概念，“以心控物”。就是我們的意念，能控制物質現象。佛在經上常講，我們沒懂。佛說，“一切法從心想生”。一直到普朗克講了這個話，我們回過頭來看佛經，佛早說了，我們沒懂。“一切法從心想生”，物質是心想生的。沒有心想，就沒有物質。 　　所以我們聽到經上說“境隨心轉”，這是真正的風水家，他懂得，但是他不說出來。為什麼？說出來他就不值錢了。他拿這個去欺騙人，他拿這個改造風水。其實，假的！風水是什麼？隨你心轉。你的心好，這個地方風水不好，你在這個地方住三年，風水全變好了。它跟你心轉。所以古時候有人說，天下風水通通都被出家人占去了。出家人蓋的寺廟都是最好的風水地，以為出家人都是風水師，都懂得這個。其實，完全不懂！出家人的心善，善良，他沒有惡念嘛！所以他住在那個地方，三年，就變成風水寶地。所以，境隨心轉是這麼個道理。 　　那麼今天，我們這個地球的風水不好，變得很壞，災難這麼多，這地球的風水壞了。怎麼壞的？人心壞了。人心念頭不善，不孝父母、不敬師長、不仁不義、無禮無信，這個把地球的風水搞壞了。如果我們要拯救地球，很簡單，每個人把念頭轉過來，轉惡為善，轉迷為悟。這個地球風水，我們相信頂多三年，風調雨順，什麼災難都沒有了。我們的念頭才轉，這個災難就減弱，就減輕。真正轉過來，災難就沒有了。所以，境隨心轉。 　　科學家今天在找證據，證據來支持他的理論。他現在找證據，都找這個病患，就是療愈。有很多不治之症，癌症，醫院放棄治療了，說你的存活期只有兩三個月了，讓家人帶回家去，他沒辦法治療了。那麼這些人裡頭，有信仰宗教的，要找這種人。信仰宗教的，聽說壽命只有一兩個月了，他不想身體，也不想病了，想上帝、想神、想天堂，希望上帝帶我到天堂去。他不想身體，不想病了，專想天堂，專想上帝，這就是祈禱。過了兩三個月，沒事。再檢查，病沒有了，癌細胞全沒有了，人恢復健康了。問他用什麼治療的。沒有，根本沒有治療。 　　科學家找這些證據，現在已經找了幾千個證據了，來支持這個理論。這個理論建立了，大家相信。所以我覺得也有難處，有障礙。什麼障礙呢？醫生障礙他，醫院障礙他。因為這個證據接受了，有病可以不要醫生了、可以不要醫院，醫生都失業了。做醫生這行的人很多，他們一定非常不喜歡這個理論。可是這是真的，不是假的。所以我們知道，我們如果要有什麼疾病，可以不用醫生、不用醫藥，你就先找，總是念頭不善。你能夠把你不善的心、不善的行為找出來了，真正忏悔，真正改過，這病就好了，帶著病毒的細胞自然就恢復正常，正常就是最健康的。 　　這個事情是真的不是假的，自己可以控制自己健康，自己可以控制自己壽命長短。念佛的人想到極樂世界去，隨時可以去；想在這個世界多住幾年，也不礙事。你說這多自在！住在這個世間不是為自己，為自己毫無意義，為自己要到極樂世界去。住在這個世間，這是為眾生，幫助眾生離苦得樂。眾生不知道，你知道。眾生沒有智慧，你有智慧。你幫助眾生，教化眾生，是為這個住世的，住再長的世間都沒關系。所以一切隨緣。眾生喜歡聽你的，眾生相信你，你就多住幾年；眾生不相信你，眾生懷疑你，不能接受你，你就趕快走。象寶志公那個時候，四川有個法師，很有道行，叫寶香。四川的同修來看寶志公。寶志公問他，“你們四川，香貴不貴啊？”答復的人說，“四川的香很便宜，很賤。不值錢，很賤”。“哦，賤，可以走啦”。就說這麼幾句話，人家也不知道什麼意思。這人回到四川，見到寶香法師，寶香說：“寶志公說些什麼話了？”他們就學，寶志公問我們四川香貴不貴，我們四川香很賤，不貴，很賤。他怎麼說呢？他說那可以走了。寶香法師就入定，圓寂了。那為什麼？人家就不尊重你了，你還留在這裡干什麼，你可以走了。死自在！呵，這時候大家才知道，那是個寶！真正活佛，生死自在的。你看，沒有向他請教，沒有親近他，可惜！可惜也不行，走了。不過他走之前，表演了一套，請客，當地人，喜歡吃喝的。魚蝦，他也表演給大家看，跟大家一起吃，吃了很多，吃了很多魚蝦。吃完之後，廟門口有個放生池，他站在旁邊，口一張，活的魚蝦都到水裡去了。表演這招看，表演完之後，就往生了。這時才知道，真正有高人在那邊，沒有人認識。走了之後，大家哭哭啼啼地求，沒用了，為什麼早不聽話。那寶志公我們知道，觀世音菩薩再來的，都不是普通人。所以，理跟諸法，諸法是相，是現象。 　　…… 　　所有宗教教學，中國傳統文化教學，都是一個“愛”。中國幾千年的教學，那個原點是什麼？五倫裡頭的“父子有親”，親愛。父子的親愛不是人教的，是天然的。什麼時候最明顯呢？嬰兒，四個月。我是有一年，在日本參加聯合國的會議。日本那邊的佛友很多，有十多個人，他們成天陪著我，我也很感激。當中有個年輕的媽媽帶了個兒子，四個月。有一天我們在外面散步，她推個小車。，我突然停下來，叫大家一起，你們來看。看什麼？看父子有親。你看這個小孩，四個月，你看他的眼神，對他的媽媽，他那些動作，都表現出愛。你看他媽媽愛小孩，小孩愛媽媽，沒人教。你們細心觀察，你就看到，老祖宗講的“父子有親”看到了，天性，不是人教的。中國人的教育就根源在此地。所以老祖宗聰明，他們看出來了。中國的教育是愛的教育。教育的目的，就希望這種親愛能夠一生保持不變，這是中國教育第一個目標。就是父母跟子女那個親愛，一生不改變。 　　第二個目標，是這個愛的發揚光大，你知道愛父母，你愛兄弟，愛你的祖父母，愛你的伯伯叔叔，愛你的家族，擴大；再擴大到鄰居，再擴大到整個鄉鎮，擴大到整個民族，整個國家；再擴大到“凡是人，皆須愛”。這是中國教育，中國這個教育教了幾千年。所以這個國家根基厚。全世界有災難，中國有沒有？中國有。跟全世界比較，中國最輕。為什麼？祖宗有德！還是沾了老祖宗的光。為什麼有災難呢？因為不聽老祖宗的話，把老祖宗的教學全都丟掉了，所以老祖宗懲罰後代。這災難是懲罰後代，不會滅亡。我們覺悟回頭，什麼事都沒有了，老祖宗就歡喜了。外國麻煩了，外國沒有這個教育，沒有這個根，所以他們的災難嚴重。我們在國外這麼多年，多少人在問，災難這麼多，到哪裡去？回中國去！這是真話不是假話。你看看全世界，哪一個國家、哪個民族、老祖宗象中國人？中國人齊家，“道德仁義”齊家，全世界找不到第二個。 　　老祖宗真有智慧！釋迦牟尼佛高度智慧，把這些事情講得這麼清楚。我們非常感激近代的這些科學家，他們研究的成果，把佛所講的證明了。所以我們有理由相信，再過二、三十年，佛教不是宗教了，佛教是最高的哲學、最高的科學，這是它本來面目。把它看作宗教，那是嚴重的誤會。它不是宗教。
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