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淨空法師：差之毫厘，謬之千裡 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	淨空法師：差之毫厘，謬之千裡   恭錄自《淨土大經解演義》 經是佛說的，注是祖師大德說的，佛與祖師大德對這句經文的講法都引用在此地。綜合上面的說法，阿彌陀佛說法的音聲像梵天王一樣，大梵天王一樣。演說法要，什麼叫法要？幫助來求法的這些菩薩們，他們聽到、見到、接觸到立刻就能開悟，這個法就叫法要。所以法要不是指一種，法要是多方面的，契機契理就叫做法要。契理不契機這不是法要，契機不契理也不是法要，必須得契機契理，契當下之機，不是過去、不是未來，就是現前。現前的聽眾，我們用淺顯的話來說，他聽懂、聽明白，他覺悟了，真正依教修行了。所以菩薩聞法開悟叫三慧，跟小乘不一樣，小乘叫三學，戒定慧三學。戒定慧三學是可以分次第的，先學戒，然後得定，最後開悟，戒定慧三學。大乘菩薩不是的，大乘菩薩聞思修一念完成。聞是聞法，聽佛講經說法，這是聞；一聽就明白了，明白叫做思。不是聽了之後去想，想就是胡思亂想，愈想就愈錯，不能想。所以明白叫做思，用思代表，他明白了，一接觸就明白了。修是什麼？修是他的煩惱、妄念沒有了，那個叫修。所以，聞思修是一次完成，聞裡頭有思修，思裡頭有聞修，修裡頭有聞思，它是一而三、三而一，它不能分開的，這叫三慧。 　　 　　確實有同學把三慧搞錯了。我在早年，很早了，參加道安法師的大專佛學講座。老法師請我擔任講座的總主講，所以我上課的時間就很多。辦得最興旺的時候，我們的同學將近八百人，規模相當可觀，台灣台中到台北以上的這些大專學校的學生很多參加。有一天有個學生來告訴我，女生。她說法師，我明天起就不想來上課了。我說為什麼？她說她懂得菩薩的三慧，「我已經聽了兩年多」。我就明白了，她把三慧意思搞錯了。聽了兩年都是聞，一定回去去思了，所以她不來了。她回去要去思了，思了以後她慢慢再修，大概就是這個意思。我就看明白了，我就問她，今天這堂課妳要不要聽？她說要聽，今天這堂課要聽。我那堂課就專講聞思修。全搞錯了！那是菩薩，妳不是菩薩。菩薩聞思修是一念當中圓滿成就，沒有階段的。妳聽了兩年，我說這是兩年妳聞經，回家去再搞兩年，叫胡思亂想，胡思亂想之後妳再盲修瞎練，妳不是把菩薩修行的方法糟蹋掉了嗎？這哪是菩薩！這連小乘都不如。下課之後我再問她，我說明天來不來？她說明天來。她搞清楚了。所以這名詞術語的意思，那真叫差之毫厘，謬之千裡，決定不能搞錯。 　　 　　所以法要，法要就不是定法，用什麼方法幫助你立刻就覺悟、就契入，這叫法要。「如大雷震」，這是形容法要有這麼大的威力。為什麼？你迷惑顛倒，這一震的時候就把你震醒，你就覺悟，就大徹大悟，這叫雷震。形容說法契機的威力，幫助眾生就入佛知見。「開悟一切」，於一切法通達明了了。這個事情，這是佛才能做得到，不是佛做不到，普通菩薩做不到；法身菩薩就是佛，四十一位法身大士他們能做到。這是釋迦牟尼佛贊歎阿彌陀佛的話。 　　 　　下面說，「八音暢妙聲」，這也是贊歎的，「亦復如是」。也是贊偈頌裡面前面這兩句，「佛語梵雷震，八音暢妙聲」，這兩句話是世尊贊歎的。下面的話是阿彌陀佛自己說的。「八音」是贊歎如來所得的八種音聲。這個八種音聲是自性裡頭本具的，本來有的，迷失自性之後，這八種音都失掉了。這個失不是真的失掉，大乘法裡叫迷失。因為你迷失自性，這個音聲就隱沒，它不起作用，什麼時候覺悟了，它就現前。所以佛法要緊的是求覺悟，覺悟之後我們的智慧現前，能力現前，八音是能力，屬於德能，相好現前了。
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