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淨空法師：用心要如鏡不可像照相機錄像機 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	淨空法師：用心要如鏡不可像照相機錄像機   恭錄自《淨土大經解演義》 「了勝義空，是名智慧」，這是對於事實真相完全通達明了。「能知諸法，是名神通」，諸法是從事相上說的，這些現象你全部通達明了，這是神通，神通起作用叫善巧方便，幫助眾生覺悟。「了俗如幻」，俗是世俗，六道輪回夢幻泡影，這是「智慧」。「如上之殊勝神通智慧，悉皆究竟通達，故曰究達神通慧。」這是第一首的第三句，說明自性本具的智慧，諸佛如來證得，我們都有，只是我們現在有妄想分別執著而不能證得，換句話說，我們能把妄想分別執著放下，立刻就證得。妄想是什麼？是起心動念。不起心不動念，妄想就沒有了。從妄想生分別，從分別生執著，所以，不起心、不動念，全都斷了。你要是斷執著，還有妄想分別在；斷分別，分別斷了，執著就沒有了，但是還有妄想在，所以妄想一斷是全都斷了。六根在六塵境界裡頭不要起心、不要動念。所以古人有個比喻，教我們用心如鏡，像鏡子一樣，心像鏡子，照到外面清清楚楚，裡頭沒有起心動念。諸佛如來是用心如鏡，我們現在用心是什麼？用心像照相機底片一樣，照一下錄個影子、照一下錄個影子，所以心就髒了，就被染污，就這麼個意思。我們今天這個照相機、錄像機就是凡夫，六道凡夫，那一面鏡子那是如來，它照得很清楚，它不著痕跡。每天早晚我們洗臉去照照鏡子，那就是照照自性，我們心像不像鏡子？不像，心真的像照相機、像錄象機，那就壞了。有許多地方供佛像，佛像後面一個圓光，用一面鏡子代表圓光，很有意思，代表大圓鏡智，這表法的。我們供佛，供佛裡頭最重要的是供一杯水，其它的什麼都可以不要，一杯水不能不要，這是最簡的、最重要的供具。水代表什麼？代表清淨心，沒有染污，沒有波浪，表這個意思。看到水就想到我的心要像水一樣，不動，干淨。就是我們經題上「清淨平等覺」，清淨它沒有染污，平等它沒有動搖，覺它能照，覺是照的意思。所以這一杯水的作用不得了！不是供給佛喝的，錯了，佛不要喝水，它是表法的。 　　 　　再看下面第二句，「游入深法門。上明神通智慧。淨影曰：此通與慧，皆依法成故。故次明游入深法也。」神通智慧從哪來的？從諸法來的；沒有諸法，神通智慧顯不出來。神通智慧是自性裡頭本來具足的，可是要有這些法才能顯示出來，它起作用。這個作用，我們常常講的反應，眾生有感，自性自然的反應，這個反應就是游入深法門，從游入深法門顯示出自性裡頭有究竟圓滿的神通智慧。這就是惠能大師所說的「何期自性，本自具足」，我們自性清淨心裡頭本來有智慧，本來有神通。所以佛法在一切法裡頭是真真實實的究竟平等法。佛法裡頭沒有高下，只有覺迷，沒有高下，它是平等的，它是一體的，所以佛法常講「萬法一如」。游入深法，這個就是法門。 　　 　　「法門，肇公注《維摩經》曰：言為世則謂之法，眾聖所由謂之門。」下面有解釋，「佛所說者，乃世之軌則，是謂之法。」佛菩薩所說的，菩薩是佛的學生，實在說菩薩所說的絕不離開佛所講的原理原則，只是對我們善根少的人、智慧淺的人，他說得更加詳細，讓我們明白。佛講的東西比較深，要有善根、有福德的人他們一聽就懂，我們根性差一點的人聽不懂。所以那些聽懂的人，菩薩！他再來給我們解釋，我們就懂了。譬如這個經文，「究達神通慧」這一句，要不是這麼多祖師大德來解釋，我們怎麼知道這裡頭有這麼深的意思！這些佛的學生他們聽懂了，從方方面面來給我們解釋，給我們講解，我們也聽懂了。所以菩薩不離佛陀教誨。每一個人所體會的不一樣，大家會集起來的時候我們一看就很容易理解。黃念老批注這部經就是用的這個理念，你看這部經裡頭，他引用祖師大德經論、注疏一百九十多種，這不是批注的集大成嗎？讀這部書等於看了經論、注疏一百九十多種。真難得！他用多少年的心血，把它會集成這麼一本書，讓我們後人省多少功夫，省了多少時間，省了多少精力。這一部書就可以了，就能對西方極樂世界認識得清清楚楚、明明白白，對阿彌陀佛信心不逆，一絲毫懷疑都沒有了。有信心、有願心，極樂世界就注冊了，那個地方就登記，有名字在那裡了。我們真干，真干到時候佛就來接引，所以這個比什麼都重要。
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