首頁 ：法師開示

淨空法師：自性像大海，每個人是其中的一個水泡 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	淨空法師：自性像大海，每個人是其中的一個水泡   恭錄自《淨土大經解演義》 一切眾生平等，佛的自性裡面本自具足，不比我們多一點，我們跟佛相比不比他少一點，而且自性是一個，不是很多的。所以佛常常用大海做比喻，大海是一個，叫性海，自性像大海。我們每個人呢？每個人是海水裡的一個水泡。現水泡的時候，好像每個水泡不一樣，很多；可是水泡如果破掉，一個大海，沒有離開大海。那個大海是自性，那個大海，性海就是哲學裡面講的本體，本體是一沒有二，所以遍法界虛空界是一體。賢首國師的《妄盡還源觀》講得很清楚，這篇論文一共六段，頭一段顯一體，第二段起二用，二用就現相，第一個現宇宙， 第二個現自己，叫依報跟正報。宇宙跟自己是有先後，但是那個先後你找不出來，好像是同時，它的速度太快，確實有先後。像阿賴耶的三細相，確實有先後，業相、轉相、境界相，可是這三種現象都是在一念裡面。這個一念就是彌勒菩薩所說的，一彈指三十二億百千念裡頭的一念，一念裡面有業相、轉相、境界相。所以你一點辦法都沒有，它同時起來，那麼短的時間，無法想象的，它三個現象還是有次第相生，一念完成，這三個現象，就是我們今天講的宇宙、講的自己。所以科學跟哲學，這個還是問號，可在佛學裡已經有答案。這個答案，科學跟哲學能不能夠得到？在佛經上講，很難。要用什麼方法才能得到？佛就講，你放下就得到。科學家如果沒有放棄起心動念、分別執著，他就沒辦法證得。 　　 　　為什麼？起心動念、分別執著是妄心，妄心只能夠緣妄境。自性所現出來的，我自己這個相、宇宙的現象、萬物的現象，統統不是真的，經上講「凡所有相皆是虛妄」。妄心能夠緣到虛妄的境界，緣不到真，真性它緣不到，道理在此地。放下這些妄心，真性就現前，真性不要去找，妄的放下，真的就現前，那個本來是這樣的。真性裡面具足無量智慧、無量德能、無量相好，所以用阿彌陀這個名號來稱它，阿彌陀就是自性，這一定要知道。「阿彌陀佛」這四個字從梵語翻過來的，可以翻成中國字，為什麼不翻？翻音不翻意思，這叫尊重不翻。要是翻呢？阿翻成無，彌陀翻成量，佛翻成覺，意思就是無量覺。無量，這裡頭有人事物，在佛法裡面講依正莊嚴。所有的依正莊嚴，你都能夠覺悟、都能夠明了，這叫阿彌陀。阿彌陀不就是此地所說的嗎？「窮盡諸法實相之本源」，這就是阿彌陀的意思，阿彌陀佛的意思。由此我們就能知道，每尊佛都證到這一句，每尊佛都可以稱為阿彌陀佛。佛沒有一定的名號，都是從性德上稱他的名號，菩薩是從修德上稱名號，都沒有名字，名字是假的，所以不要執著名字相。佛說的這些名相也都是假的，不是真的。你要把真的真相，了解這個名相說的是什麼，明白就行了，名字相不必去執著它，所以這甚深法門。
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