首頁 ：法師開示

淨空法師：講唯物、唯心都錯了 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	淨空法師：講唯物、唯心都錯了       恭錄自《淨土大經解演義》       我剛剛學佛，有一個朋友介紹，因為他也是印光法師的弟子，跟李老師同學，對於年輕人學佛他就很喜歡。他的故事很多，全是親身經歷的。讓我印象非常深刻的有三樁事情，他跟我講的，第一樁就是他的岳父章太炎，在世的時候曾經做過東岳大帝的判官。判官地位很高，像秘書長一樣。東岳大帝管六個省，這六個省裡頭人生死都歸他管。判官地位很高，應該是判官恐怕有事離開了，他去代理，代理一個多月。很辛苦，白天要上班，辦公做事情，晚上要到鬼道裡去上班。他說到晚上就有兩個小鬼抬轎子迎接他，在他家門口，上轎之後就好像在空中飛行一樣，不像是在地上走。時間很短就到達東岳大帝的廟，那是他辦公的地方、上班的地方。他也常常把晚上在鬼道裡面上班這些事情，給這些好朋友，常常在一起的人聊天，談這個事情。有一次，他是虔誠佛教徒，向東岳大帝建議，這炮烙的刑罰很不人道，能不能把它廢除？炮烙是銅柱子把它燒紅，犯罪的人就抱這個銅柱，那一抱的時候整個身體都燒焦，就像現在燒烤一樣，就是那種刑罰，非常之可憐，能不能廢除。東岳大帝就派了兩個小鬼帶著他，你先到刑場去看看，回來再說。小鬼帶他去了，他跟著兩個小鬼一起去，到刑場，小鬼指出到了，他看不見。於是忽然就想到佛經上所說的，業力的變現，你沒有這個業力就不會有這個境界。不是閻羅王造的，不是閻羅王設這個地獄，所有地獄都不是的，是你自己罪業變現出來的境界。 　　 　　我們就明白了，西方極樂世界是阿彌陀佛五劫修行功德變現的境界，不是造的，沒人設計，沒人去建造。這也是佛經上一句話說，「一切法從心想生」，你不善的念頭感不善的果報。不是人造的，與什麼人都不相干，與佛菩薩不相干，與上帝不相干，與鬼神、與閻羅王統不相干，自作自受！他才恍然大悟，以後再不問了。所以這是我們不可以不知道。就像我們作夢一樣，夢是從哪來的？誰給你設計的？誰給你教導的？沒有，都是自己業力變現。所以我們作夢，夢醒之後好好想想，慢慢的佛經上講的這個道理你就能悟出來。這個理很深，佛經上有，我們還沒有學到，很深的道理。其實念頭，有些念頭自己知道，有些念頭自己不知道。單單講這個念頭，我們的概念也非常含糊，所以佛在《菩薩處胎經》裡面問彌勒菩薩，他們一問一答就是說給我們聽的。佛問彌勒菩薩，「心有所念」，我們心裡動了個念頭，這是我們凡人，心動一個念頭，佛問彌勒菩薩，這一念裡有幾念？幾念就是有幾個念組成這一個念頭。我們沒想到，一個念頭不就一個念頭，一個念頭裡頭還有幾念、有幾相？相是現象；有幾識？佛問了這麼一句話，心有所念，一般凡夫這一個念裡頭有幾念、有幾相、有幾識？彌勒菩薩回答，說一彈指，這一彈指時間很短，「一彈指有三十二億百千念」。百千是十萬，三十二億乘十萬，三百二十兆，這一彈指裡頭有三百二十兆個細念組成這一念。我們講動個念頭，是以三十二億的細念才成這一念。「念念成形」，那個相就是形狀，就是物質現象，每一個細念都有物質現象；「形皆有識」，每一個物質現象裡面都有受想行識。受想行識是精神現象，換句話說，物質跟精神是融合在一起的，永遠不能分。今天講唯物、唯心都錯了，心物是一體，不能分開，而且發生的順序是先有精神現象，後有物質現象。 　　 　　我們讀了這部經之後，才把天天念的那個《心經》「照見五蘊皆空」搞清楚了。五蘊皆空，看了很多批注都沒注清楚，我們只知道色受想行識，色是什麼？色是我們的身體，這色身。受是感受，想是思想，行是相續不斷，識是阿賴耶，我們都是這樣講法，都是這樣回答，這不是的！原來五蘊是講什麼？五蘊就是現在量子學家講的量子，就是小光子，也就是彌勒菩薩所講的那一個細念。一個細念是一彈指有三百二十兆個細念，你看一彈指。現在科學這個時間單位都用秒，我們一秒能彈幾次？我相信彈得快的人可以彈五次，五乘三百二十兆，一千六百兆一秒鐘，一秒鐘有一千六百兆的細念，那個裡頭的一念，那個一念具足色受想行識。觀世音菩薩照見，它時間太短，五蘊皆空。我們無法想象，因為你才動一個念頭，不知道多少個細念過去了，每一念都不可得，都不是真的。所以我們肉眼所看到的現象都是這種細念的相續相，實際就像看電影、看電視一樣，這個畫面它都在動。電影我們很清楚，我這個地方是從前電影的底片，就是幻燈片，放在電影機裡面放映，一秒鐘二十四張，我們在銀幕上看到的就好像是真的。一秒鐘才二十四張，現在告訴你，我們現實環境一秒鐘多少張？一千六百兆，所以你不知道是假的。電影上一秒鐘二十四張我們已經就以為它很逼真了，其實我們今天的境界，這個肉眼看到的境界，佛告訴我們，一秒鐘一千六百兆。每一個念頭都不一樣，就跟電影這個底片一樣，沒有一張是相同，相似不完全相同，所以這種現象是相似相續相。沒有一樣是真的！《心經》「照見五蘊皆空」我們總算是搞明白了，這麼多年來這個都沒搞清楚，自己以為清楚了。這是我們讀經太少，沒有留意到這些問題。這叫諸法實相，事實真相。 　　 　　這樣微細的現象居然被今天科學家所發現，我們不能不佩服，不能不贊歎。德國科學家專門研究物理學，特別是量子物理學，普朗克，愛因斯坦的老師，他就研究物質，物質到底是什麼？把物質的根源找出來，原來物質是心念變現出的幻相，跟佛講的一樣。非常非常不容易！但是彌勒菩薩把數字說出來了，他沒說出來，他說極快的速度，很高的頻率，振動的頻率、極快的速度。彌勒菩薩把它說出，一秒鐘一千六百兆，就是它振動的頻率，一秒鐘是一千六百兆。單位是兆，一千六百兆一秒鐘，所以他說是假的，不是真的。精神現象也是假的，也不是真的。物質是知道它怎麼來的，精神從哪裡來的？他說了一句話也很有味道，他說精神這個現象無中生有。說得很好，很難得！那在佛法裡面，精神現象是從自性裡頭變現出來的，那自性他找不到了。科學跟哲學都必須有對象，它才能研究，就是哲學它也有抽象的這個對象，自然現象的對象，離開這個它也沒辦法。現在我們曉得，自性清凈心就是我們的本性，本性裡頭沒有物質、沒有精神，也沒有自然現象，這就是科學跟哲學它有極限，它到最後這一關它沒有法子突破。 　　 　　最後這一關要佛法，佛教我們怎麼突破？唯證方知，只有你證得你就知道了。怎麼證得？放下，放下起心動念，放下分別執著你就見到，你只一放下馬上就見到。釋迦牟尼佛給我們表現的，菩提樹下入定，放下就見到了；惠能大師給我們表現的，放下他也見到了。釋迦牟尼佛放下了，給我們說了一部《大方廣佛華嚴經》，細說放下之後的境界；惠能大師放下是略說，說了五句話。這個道理我們一定要懂。能大師的這個五句話展開就是《大方廣佛華嚴經》，《大方廣佛華嚴經》濃縮起來就是這五句，是一不是二，都是明心見性的報告。這才叫諸法實相，一切法的真相，放下就清楚、就明白了。佛法修行的功夫、訣竅就是這個。真用功的人，就是懂得運用這個方法，看破是明了，明了之後你就得放下，放下幫助你更明了。從初發心到如來地，就是這兩種方法相輔相成，看破幫助放下，放下幫助再看破，一直達到究竟圓滿。這是我跟章嘉大師第一天見面他教我的。
	上一篇：淨空法師：自性像大海，每個人是其中的一個水泡 下一篇：淨空法師：遇到災難、得癌症時大多人都是被嚇死的