淨空法師：想是起心動念，說是分別執著
恭錄自《淨土大經解演義》
這樁事情，我常常用電視屏幕做比喻，屏幕就是常寂光，什麼都沒有，裡面的現象呢？實報土、方便土、同居土，那是裡面的現象。裡面現象不就是剎那剎那在生滅嗎？它是動的，它不是靜的。現在我們用數碼，比這個膠卷速度更快，它還是一個一個相，連續在這裡所產生的。所以看電視，你把電視真看懂就開悟了，大徹大悟，你就成佛了。所以會的，哪一法不是佛法！
看電視是佛法，它能幫助你開悟、幫助你成佛，問題就是你會不會。不會的，你被境界轉，你心貪著境界，你被它轉；你要是覺悟，了解它當體即空，了不可得。看得清清楚楚是智慧，不起心不動念是禅定，定慧都在境界裡面成就。所以我們現前的這個境界就像電視屏幕裡頭一樣，如果了解這個東西是空，不起心不動念，你就見到性。性在哪裡？常寂光在哪裡？無處不在、無時不在。它是真的，其它東西全是假的，所以它叫做勝義。真的假的是一不是二，電視屏幕裡現的這些色相跟屏幕它分不開，屏幕在哪裡？就在色相裡，色相在哪裡？就在屏幕裡頭，但是屏幕是屏幕，色相是色相，一個是真，一個是妄。真的是永恆不變，一個是剎那變滅，它兩個同時混在一起。你統統清楚、統統明了，一點都不迷惑，對於性、對於相都不執著，都不起心動念，這叫勝義空，了勝義空，明了勝義空；也叫第一義空，諸法當中最為第一，它是最初的源起。在佛教有個名詞叫涅盤，涅盤也是這個意思，涅盤之法空無有相，所以第一義空就是涅盤，涅盤就是第一義空。
《大集經》裡說，這是佛講的，第一義者即無上甚深妙理。理加一個妙，妙是什麼意思？不能說它有，也不能說它無；不能說它存在，也不能說它不存在，這叫妙！你決定不能受它干擾，就是說在這個境界裡決定不能起心動念，起心動念就錯了。起心動念就叫菩薩，不起心不動念是佛。起心動念是菩薩，分別呢？分別就是阿羅漢、辟支佛。再執著？執著就變成六道凡夫。這些全是假名假相，沒有一樣是真的。所以在現象裡面別去想它，想它就起心動念；別去說它，說它就分別執著，所謂不可思議。所以經典裡面講，這個道理甚深甚深、不可說不可說，不得已用一個假名叫第一義谛。名字相不可著，一定要通達明了。這是神通。
