淨空法師：世間有沒有惡人？沒有！
恭錄自《淨土大經解演義》
我們現在首先相信老祖宗說的「人性本善」，世間有沒有惡人？沒有，他做極壞的事情他還是善人。他為什麼做那麼多壞事？他一時胡塗，迷失了本性，得認識這個。在佛法講「一切眾生本來是佛」，干盡壞事，做五逆十惡，他本來是佛，你從這裡看，你一點怨恨都沒有。本來是佛，為什麼干這個？胡塗佛，一時胡塗，迷失了佛性他才干這個事情；他如果受過良好的教育，不會，不可能。所以世出世間法都注重教育。世間法，《學記》裡面所說的，「建國君民，教學為先」。佛陀教化眾生不用教學他用什麼？我們去想，出世間法也是教學為先。所以釋迦牟尼佛給我們表演的，三十歲開悟之後就教學，到七十九歲圓寂，講經教學四十九年，沒有一天休息、沒有一天空過，他為什麼？他為了一切眾生本來是佛，現在迷失了方向，走錯路，用這個方法把大家再拉回來，幫助他們走向正道，除此之外別無企圖，沒有目的。怎麼幫人好？幫助他好，幫助他回歸到佛位，中國古聖先賢沒有別的目的，幫助你恢復到聖賢，你本來是聖賢。你成聖成賢了，他不居功，為什麼？他有什麼功勞？沒功勞，你本來是聖賢，我有什麼功勞？佛菩薩幫助你成佛，你本來是佛，所以佛菩薩不居功。你本來不是佛，我幫你的時候，我幫你的忙；你本來是佛，他成佛了，他自己成的。道理搞清楚，這才真快樂無比。
所以於諸法的實體，實體是自性，就是本經裡面所說的「真實之際」。真實之際是真如自性，名稱很多，大乘經裡面至少有七、八十個名詞。佛一樁事情為什麼說這麼多名詞？叫你不要執著，用意在此地。只要說的這樁事情，隨便用名詞都可以，不要執著名字相，名字是假的，這是佛菩薩教學的善巧方便。因為自性它沒有三種現象，所以科學、哲學達不到，哲學是用思考，就第六意識，第六意識能夠緣到阿賴耶，緣不到自性。科學用前六識眼耳鼻舌身意，連意都緣不到，眼耳鼻舌身更不必說了，再精密的儀器也探測不出來。佛家講宇宙萬有的本體是自性，唯心所現，唯識所變，這是遍法界虛空界萬事萬物的來源。賢首大師《修華嚴奧旨妄盡還源觀》，這篇論文裡面講得非常詳細，講絕了。所以這是講體，諸法之實體，本體。「三寶之淨德」，這是講的相，佛家講體相用，三寶之淨德是相，世出世間法的善根是作用，體相作用。
「深為信樂」，你真的能相信。這個真的能相信，換句話就絕不是假的。信心怎麼生的？我在最初因為我對方老師信任，老師有智慧，老師絕不欺騙我。他說，佛好，世出世間最好的一門學問，我相信他，接受了，這就是什麼？老師做保證，我們講人格保證，我們相信老師，就認真學習。告訴我，佛法、佛經哲學在經典裡面。所以大乘經典《大方廣佛華嚴經》是他介紹給我的，我跟這部經也特別有緣分，展開之後無量的歡喜。他介紹我的是清涼大師的《疏鈔》，可是那個時候自己看真看不懂，確實佛經語深，可是不敢輕視，知道自己淺薄。以後我把工作辭掉，這是章嘉大師教的，他老人家勸我出家，教我學釋迦牟尼佛，我接受了。章嘉大師圓寂之後，我跟台中李炳南老師，這個在家的居士，跟他學經教，我跟他十年，十年才真的相信。你看在最初十年，勉強的相信，是相信老師不欺騙我，十年大乘經教的熏修，知道了，是真的不是假的，對於老師愈來愈感恩。你看我各處講堂放老師的照片在我對面，天天向老師匯報，感恩！
不是這些老師我入不了佛門，我得不到佛法真實利益。愈到年老，感恩的心與時俱長，不是退，是往上提升。老師真的是可遇不可求，這條路走對了，方向、目標正確。方老師最初告訴我：學佛是人生最高的享受。高到什麼程度不知道，學了六十年，知道了，真高！高到什麼程度？怨親不但是平等，沒有了。怨親沒有了，平等，平等還有，沒有了。確確實實很接近，心跟整個宇宙融成一體，身跟萬事萬物融成一體。真正體會到遍法界虛空界是一體，不是一家，一點都不錯，為什麼？一個自性變現出來的。《還源觀》上所講的「自性清淨圓明體」，就是此地講的「諸法之實體」。你知道是一體，你的問題全解決，你的疑慮、你的分別、你的執著全都沒有了。你觀察這個宇宙，清清楚楚、明明了瞭，一點都不含糊。
