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淨空法師：什麼是佛教？佛教就是研究自己 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	淨空法師：什麼是佛教？佛教就是研究自己   恭錄自《淨土大經解演義》 「當信佛經語深。此中信字，指出世法。謂於諸法之實體，三寶之淨德，與世出世之善根，深為信樂，使心澄淨，是為信。」這個第一句，應當要相信佛經語深，為什麼？因為佛經字字句句是從自性裡面流出來的。我們凡夫的心，恰恰好跟自性相違背，用最簡單的話來說，佛心是真心，凡夫的心是妄心。這個地方我們一定要明了，佛跟凡夫，誰是佛、誰是凡夫？全都說的是自己。你用真心你就是佛，你用妄心你就是凡夫，佛是你，凡夫也是你，這個事實真相我們不能不知道。佛跟凡夫沒有界限，只有迷悟不同而已。你說真的深嗎？我們想想唐朝禅宗六祖惠能大師，不認識字，沒有念過書，他開悟之後，所謂開悟就是他用真心，不再用妄心了，釋迦牟尼佛四十九年所說的一切經，他沒有一部不懂。他不認識字，不會看經，你把經念給他聽，他都知道、都明了，給你講得很透徹、很圓滿，把你也講覺悟，這就說它不深！深在我們迷失了自性，看自性的東西很深。釋迦牟尼佛在開悟的頭一天，他就把這個事實真相說出來，這沒想到「一切眾生皆有如來智慧德相，但以妄想執著而不能證得」，他開悟的時候說的。釋迦佛開悟是三十歲，可見得這個事情人人有分！ 　　 　　什麼是佛教？佛教就是研究自己，把自己搞清楚、搞明白，這個教學就叫做佛教。大乘法裡頭講得很清楚，「心外無法，法外無心」、「一切法唯心所現，唯識所變」。心是自己，識也是自己，心是自己的真心，識是自己的妄心。離開自己，沒有佛法，佛法真的是講自己，把自己講透，把自己講絕了，真正搞清楚、搞明白，我們就稱這個人叫成佛。沒搞清楚、沒搞明白，稱你為菩薩。「佛經語深」，這一句我們要理解它的真實義，你用真心，它就不深；你用妄心，它很深，根本聽不懂。現在的佛教衰到低谷，能不能復興？很難，太難太難了，為什麼？找不到用真心的人。用真心學佛就不難，現在幾個人用真心？幾個人懂得真心？真心是什麼？佛經上有一句話把這個真心描繪出來，叫「真心離念」，沒有妄念，這就真心。我們能去找一個沒有妄念的人嗎？找不到，從早到晚這個妄念一個接一個，睡覺也不停，這個事情多麻煩！大乘教裡講得好，妄念有根本、有枝末，根本的起心動念，大乘經裡面稱它為無始無明。從無始無明演變加重了就是塵沙煩惱，塵沙是形容多，太多太多，數不清！《華嚴經》上說的分別，分別心是妄心，不是真心。再演變到最嚴重的見思煩惱，《華嚴經》稱它作執著。《華嚴經》上講的妄想分別執著，大乘教一般講無始無明，無明煩惱、塵沙煩惱、見思煩惱，名稱不一樣，意思完全相同。 　　 　　佛告訴我們，你能夠把見思煩惱放下，也就是說，你六根接觸六塵境界，眼見色、耳聞聲、鼻嗅香、舌嘗味都不執著，你就證阿羅漢果。為什麼？執著放下，就是見思煩惱斷了，三大類的煩惱，這一類斷了；這一類斷了，六道就沒有了。由此可知，六道怎麼來的？見思煩惱變出來的。有見思煩惱就有六道輪回的現象，這個幻相它就存在；如果我們不再執著，執著的念頭都沒有了，六道就沒有了，假的。永嘉大師說得很好，「夢裡明明有六趣，覺後空空無大千」。見思煩惱放下之後，就像一個人在夢中醒過來，夢境沒有了，不是真的，你在這裡面計較，錯了。六道沒有了，醒過來，醒過來是什麼境界？四聖法界，十法界裡面聲聞、緣覺、菩薩、佛，一醒過來是這個境界，輪回沒有了。四聖法界還是在夢中，還不是真的，在這裡面把分別放下，不但不執著了，分別也沒有了，他境界向上提升。分別沒有了，在四聖法界裡頭，他的地位是菩薩、是佛，他不是聲聞、緣覺；聲聞、緣覺沒有執著，他有分別。分別斷了的時候，他就提升到菩薩、提升到佛。菩薩沒有分別了，有分別習氣。分別習氣斷掉之後，他就是十法界裡面的佛，分別習氣沒有了，他還有起心動念，就是無始無明煩惱。如果不起心、不動念，六根在六塵境界不起心、不動念，十法界沒有了。十法界沒有了，現的是什麼境界？叫一真法界，就是諸佛如來的實報莊嚴土。 　　 　　實報莊嚴土叫一真，是對十法界說的，因為十法界裡頭是無常，所有一切現象剎那生滅，彌勒菩薩所講的「一彈指三十二億百千念」，那個念頭生滅，無常。一真法界裡沒有這個現象，一真法界是真常，永遠沒有改變，裡面住的人沒有生老病死，樹木花草沒有生住異滅，山河大地沒有成住壞空，所以叫它做一真法界，它沒有變化。人在那個世界裡面壽命很長，經上常常講無量壽，祖師大德給我們解釋，那個無量壽是有量的無量，不是真無量。但是說真無量也能講得通，因為什麼？從有量的無量它直接通到無量的無量，它是通的，當中沒有界限，所以說無量的無量也對，也沒講錯。為什麼說有量的無量？它的時間是三大阿僧祇劫。怎麼形成的？這個實報土怎麼形成的？無始無明的習氣，無始無明真的斷了，沒有了，不起心、不動念，習氣還在，習氣不好斷，那個斷習氣沒有方法，只有隨它去，時間久了慢慢自然就沒有了。要多長的時間？三個阿僧祇劫，真的沒有了，習氣沒有了，斷干淨了，實報土就沒有了。實報土沒有了，變成什麼？變成常寂光淨土，常寂光現前。所以常寂光跟實報土是連起來的，現不現就是習氣，有習氣它就現實報土，現報土；沒有習氣，報土沒有了。這個我們要搞清楚、搞明白。
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