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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：美國從興到衰，甚至於到滅亡的原因是什麼？
淨空法師：美國從興到衰，甚至於到滅亡的原因是什麼？ 摘自《淨土大經科注》第120集 2012年1月4日講於香港 “六波羅蜜，即六度，是證涅盤之正因。願行六度，即‘法門無邊誓願學’與‘佛道無上誓願證’也。又布施治悭貪，持戒治破戒，忍辱治瞋恚，精進治懈怠，禅定治散亂，智慧治愚癡。” 這首偈是把成佛的道理、成佛的方法都說出來了。成佛是什麼意思一定要明了。佛是覺悟的意思，成佛就是成就覺悟。覺悟的人對世出世間一切理、事都能夠通達明了。今天在這個世間，科學跟哲學所追求的也是這樁事情，希望對於宇宙的奧秘、理事、因果，都搞清楚、都搞明白。佛法所追求的跟科學、哲學目標完全相同，而且都已經找到了。成佛就是找到了。所以，這是一門學問，是一門大學問！ 我們看念老這個注解。他引用《普賢行願品》一段經文。 “諸佛如來以大悲心而為體故，因於眾生而起大悲，因於大悲生菩提心，因菩提心成等正覺。” 這成佛了，就是成就圓滿的智慧，這叫成等正覺。 首先我們要了解，佛法沒傳到中國來之前，中國的老祖宗也有跟佛同樣的認知。老祖宗告訴我們“人性本善”。這個本善，就是人性裡頭有大悲心、有憐憫心、有恻隱之心。別人有困難，看到的時候不忍心讓他再受苦，一定會主動、無條件的去幫助他。這樣的事情，在現在少見了，在抗戰的時候幾乎社會上普遍都能看到。我們自己是逃難的人，日本兵在後面追，我們在前面逃。一身什麼都沒有，一分錢也沒有，怎麼生活？走到任何地方，貧民百姓都願意幫助，無條件的；而且照顧非常親切、非常周到。在那個狀況之下，我們就能看到人性本善；看到人人都是好人。我們跟這些人無親無故，無條件照顧我們衣食住行，這些落難的人，每個人對他都有同情心，這就是大悲心。所以大悲心是諸佛如來之體。體就是根，就是本。所以，“因於眾生而起大悲”這大悲是性。真的憐憫你，真的會照顧你，會關懷你。現在的人大悲心淡薄了，名利心重了。抗戰這才六十年前，六十年前的人有大悲心，這一自私自利的心比較淡薄，見人有苦難會主動、自動地去幫助他。 從“因於大悲生菩提心”。菩提心就是圓滿的慈悲心。對眾生、對自己，真誠的愛心吶！愛心的表現，真的愛自己。不是愛自己的身，身是附帶的，愛自己的德行，愛自己的性德。中國老祖宗教導我們“五倫、五常、四維、八德”，那是自性的性，。沒有不愛護的啊！名聞利養可以不要，榮華富貴可以不要，這些自性的道德觀念不能夠沒有啊！具足這些性德，這一生再貧窮、再困苦，沒有關系，有德的人肯定後面有福報。尤其在苦難當中，苦難怎麼來的？現在我們知道了，苦難是不善心行感得的。受苦難我們這個不善的業就報掉了，我們修的善業在。不善業報盡吶，我們的善業就現前了。所以福報在後面。來得早，我們下半輩子享福，那叫真正的福報。為什麼？年歲大了，沒有福報很苦。年輕的時候沒有福報無所謂，有體力，能抗得過去；年歲大了可就不行。 所以中國人跟外國人不一樣。你看中國古老的教育，小時候嚴加管教，中國的小孩沒自由，不像外國人天真爛漫，沒有啊！規規矩矩，那為什麼？從小培養你的德行；到中年，你才知道貢獻社會、貢獻給你的家庭。晚年呢？晚年享福啊！所以我們很清楚的能夠理解到，孩童的時候是培養福德的根基。有這個根基，有智慧、有能力，他才能奉獻給社會，造福。所以晚年退休了，享福。你看這個難得吶！ 外國人可憐，他顛倒了，他是兒童享福，大人照顧得無微不至，一切都隨順他；中年是戰場，那個社會是競爭的社會，要拼得個你死我活；晚年是墳墓啊！晚年非常寂寞，住在老人公寓。 早年的美國還不錯，國家富有。抗戰勝利之後，全世界最富有的、最強盛的就是美國，沒有人不羨慕美國。我們也到美國去住了十幾年。現在美國衰了，大幅度的衰退了。你看美國負債，是全世界第一個，最大的負債國家。以前他是債主國，沒有一個國家不向他借錢貸款。現在顛倒過來，他是全世界最大的負債國家。六十年的時間，那個福報就享盡了。美國那麼多老人，現在國家養不起了，養不起又不能不養，養不起也要養。你要不養，這些人投票不選你做總統，你要想做總統你就得答應去養他。怎麼養呢？借債來養。這是我們看得清清楚楚、明明白白，親眼看到的。美國從興到衰，甚至於到滅亡，這是我們非常好的教訓！他是怎麼興的，怎麼衰的，怎麼亡的？ 我們要汲取家訓。一個國如是，一個家庭亦如是，不能不積德！生活不能夠奢侈，事我們祖宗講了很多很多，在中國歷史上例子也很多。末代的皇帝沒有一個不奢侈的。他要不奢侈，他不會亡國。腐化、奢侈，注重個人的享受，疏忽對老百姓的照顧，所以人民起義就把他推翻了。新建而起的王朝，掌握政權的人知道過去的教訓：前個朝代是怎麼亡的？不敢學習啊！要改過自新，他的政權才能延續下去。如果是依舊照著前一代這種奢侈、豪華的生活，不顧老百姓，沒幾年他也亡了，他不能存在啊！ 中國的歷史是全世界記載得最完整的。全世界歷史沒有向中國歷史這麼完整，歷史上記載的是五千年。從三皇武帝到現在，五千年歷史的教訓，老祖宗教我們怎樣做人、怎麼生活？人不能離開群體，人一定要依眾靠眾，依眾靠眾對大眾不愛護怎麼行呢？愛護大眾像愛護自己一樣，你就成功了。沒有人不擁護你，沒有人不愛戴你，你搞獨善，不顧別人，你怎麼會長久？所以諸佛菩薩懂這個道理，要發展自己的性德。千萬年來，歷史、經驗、事實證明了這是一條正路，這是一條光明之路。不但帶給你身心健康，為什麼身心健康？沒有妄想。妄想對身體真有關系嗎？有關系。老祖宗講得多，佛講得多，我們當耳邊風聽，沒有真正留意。 今天科學家證明了意念的能量，非常大。無法想象。最近的科學家量子學家，幾乎都在研究這個問題：群體集中意念更大，可以能改變我們的環境。過去我們讀古書、讀佛經，佛經上都有講到，我們沒重視。科學家一提了，佛經上全有啊！都找得到啊！意念的集中，佛經上說多少次，大小乘經教上都有“止心一處，無事不辦”，這佛說的。那個“心”就是念頭，把念頭集中在一個地方，那個能量就非常大，對自己可以療愈身心一切病苦。人可以老，但是老不生病，老而不衰，那是什麼？人心好！念頭好就這麼個道理，身體就好，因為他念頭能夠控制我們整個的生理。生理有什麼缺陷、有什麼病毒，他統統能幫助他恢復正常，不需要醫療，不需要靠外頭力量，自己本身就把他解決了。 最近大概也有二、三十年，美國夏威夷群島有一個南部使土著的用古老的方法，治好了很多醫生束手無策的、沒辦法的人，他把他治好了。通過他治好的人，大概有三千個例子。沒有一個失敗的。用什麼治的呢？就用他的意念。他跟病人不需要見面、不需要診斷，只要這個病人檢查身體的時候這個報告，他只要這份報告。他這個治療法佛經上有啊！首先一個概念“自他不二”。“他跟我是一體”，要承認這個。遍法界虛空界、萬事萬物跟我是一體。他就觀想：那個人就是他自己。現在看到這個病歷報告，知道自己哪些地方有毛病，用自己的意念把自己的毛病治好，對方就沒病了，好了！生病的人隔兩、三千裡之外的可以治好。神奇啊！這就是佛說的“止心一處，無事不辦”。這是小事，大的事情就可以化解災難。只要你真正有這個定功，你就有這個力量。因此，我們的古人說的一句話，就想通這個道理了。古人說“福人居福地”。這個人有福，他住在這個地方，這個地方就是福地。福人住的地方是福地，福地就是不會有災難。為什麼呢？他的意念太好了。他的意念就能把這個地方的災難化解掉。福地福人居。居住這個地方人意念不好，這個地方有問題啊！ 我這麼多年來在外國選擇居住的地方，我怎麼選法呢？我看兩個問題：第一個這個社會的倫理、道德一般都衰了，是不是要好一點；另外再看一個青少年的犯罪率。青少年犯罪率少，這個地方好；青少年犯罪率多，這個地方就不好，最好別住這個地方。我看兩個。倫理、道德看什麼呢？看老人福利事業。這個地區老人福利事業辦得好，老人在這裡住得心安，生活得還快樂。你就看這兩點。如果這個地方老人很可憐，這個地方沒福報。青少年犯罪率多，社會一定不安定。這個很重要啊！
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