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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
大安法師：不要用凡夫自己所謂的知見、修持來毒害大眾
大安法師:《觀經》雲：“諸佛如來是法界身，入一切眾生心想中，是故汝等心想佛時，是心即是三十二相，八十隨形好。是心作佛，是心是佛，諸佛正遍知海，從心想生。”這段經文昭示念佛的根本原理，阿彌陀佛是本覺之理，遍在一切眾生的心念中，念佛即是始覺之智，佛與眾生的想念不相隔離，諸佛正遍知海，依眾生的觀念而得以顯現。眾生若不念佛，則聖凡永隔，父子乖離，長處輪回，去佛遙遠。是心是佛即性德，是心作佛即修德，修德有功，性德方顯。吾人妙明真心含藏在塵垢中，難以自現，今以阿彌陀佛萬德洪名之力，清除垢障，顯明清白，聲聲喚醒自己，就路還家，領略本地風光。 現前一念為升沉苦樂之根因。無念心體唯佛獨證，九法界眾生皆悉有念。凡起一念，必落十法界。心念佛德，即佛法界現；心作惡業，即地獄法界現。 實因阿彌陀佛在眾生自心之內，以念佛觀佛之功，即能引發顯現。 人生世間，凡經一日一夜，有八億四千萬念，每起一念，為一受生之緣。吾人心念若與佛名相應，即念佛法界。念佛從念頭入手，即波究水，遣蕩雜念，契入本心，乃背塵合覺，反本歸元第一妙法。心作心是，系念佛界，乃念佛法門的根本理念。 （大安法師講--選） 諸佛如來是法界身,入一切眾生心想中. 徹悟禅師在他的著作中告訴我們：“念佛時就是往生時”，“念佛時就是成佛時”哪個人信得及？信佛的人信得及，念佛的人信得及。何以故？南無之時就是全體的歸命、法界的歸命，九法界同歸一真，是為一心。一心現前，是為九法界同時圓明，歸入無礙光，那就是一真法界，就是光明遍照。光明遍照就是自心正遍知，就是彼國意的真實決定。這個意就得一心，就得成片，法界一片光明，就得真實安穩，遠離一切怖畏恐動。 真正來念佛的名號，與佛的名號與佛的果德相應，不是與妄想心、分別心、差別心、局限心相應，這樣的念佛能迅速得增上的利益。現在許多引導都是以分別心、局限心、狹隘心、情計心來念佛，特別的苦，不隨順佛教，但以妄想心發明自己的知見，來障礙眾生的利益，這真是很可恥的事情。 佛的果德，眾生的真實心地，我們有什麼因緣、有什麼理由來傷害它呢？不讓大家來得見得用呢？我們這樣做有多大的罪惡過失呢？大家在這地方想，就會贊歎佛的果德，隨順佛的光明來念佛，來回施饒益一切有情，同生一真！同成光明！同得安穩！同得大樂！！“汝等廣為大眾分別解說”，因為阿難與韋提希都是凡夫，這就是說此法是凡夫可以解說的法，凡夫可以轉向教化的法，凡夫可以直接回施佛所給予的果德教化的法，這真是不可思議的教化因緣！大家在這文字上一定要把它看清晰。 我們到很多地方，很多人都這樣問過我，“你法師說得這麼漂亮，阿彌陀佛這麼光明，你證得了嗎？”我說：“慚愧，我是念佛的果德！佛的慈悲！佛的智慧！佛的教化！不是我的教化、我的慈悲、我的修持！”。經常遇到這樣的因緣，我感覺到特別的痛心，為什麼痛心？為什麼這麼敞亮佛的教化會被這些因緣所遮蔽？就讓我們說自己，因為需要說自己的人會樹立自己，並不是樹立佛法！傳播佛教！這真是可憐憫者。 希望大家要認識佛法，要看到佛法的教育是轉向教化，轉的是佛的果德，是佛的教化，是佛的親證，就象佛在他的經典上告訴我們的：“如來所作應作已作，汝等應當安住無疑”！！！並不是再讓我們發明設立一個什麼！你再發明再建立的東西就是生滅的，妄想心中、有所得心中的幻化作業、有漏作業，那怎麼能得到利益呢？那叫惑亂眾生啊！！！因為我們都是學佛人，往往自己有影響自己，還有影響別人的一面，這個地方一定要謹慎，不可去疑惑惑亂，使別人喪失往生大利，一定要在這個地方認識清晰，這樣的危害比殺人還厲害呀！你殺人一命，償還一命，但你殺人法身慧命！阻礙一個人成佛！！你的過失又有多大！！！？這個地方一定要深思的。 現在這種因緣傳播的特別厲害，到處說“這個不能往生，那個不能往生”，你有什麼權力阻礙佛的果德的給予呢！？你有什麼權力阻礙阿彌陀佛的正遍知呢！？你有什麼權力阻礙諸佛的法身入一切眾生心想中呢！？為什麼不讓佛入眾生心想中呢！？你有什麼權力呢？你有沒有這個本事呢！？我們一定在這個地方警策自己。 ................................ “是心作佛，是心是佛”，是心作眾生，是心是眾生；是心作分別，是心是分別；是心作不往生，你就不能往生；是心作往生，是心決定往生！！！我們這個生命、我們這個心是自作還是佛作，佛加被給我們的是人人往生，這個圓滿果德的給予、三十二相八十種好的給予，你不願意要這給予，你取貪嗔癡分別的給予，你不是念眾生嗎？！你為什麼不念佛呢？！！在這個地方要思維。 許多人念知見，不願意念佛！許多人念分別，不願意念佛！！許多人念差別，不願意念佛！！！我們要知道心作心是，這是頓教。圓教的施教就不作此說了，彌陀成佛的時候我們就歡呼、贊歎、供養，佛成佛了，為什麼？我們知道大家一定成佛，因為心作心是故，心外無境故，彌陀就是我們心中之境、真實之境，那這一歡呼就相應，一相應即得利益！決定往生！！以彌陀成就為我心境真實歸依，那就會發起真實的利益，所謂的：即心即佛！！！不假方便！究竟安穩！！。這個地方我們一定好好深思， 這段文字是指導我們學習佛法、念佛法門的一個指導性的、綱領性的文字！ 學佛要依聖言量來量自己的心，啟發自己的真心，若不然，你依差別心，或者種種不圓滿的心，就是佛以下的心來衡量這個法，都得不到這樣究竟的利益呀！“是心作佛，是心是佛”，這個佛是正遍知的佛！是光明遍照、照十方國無所障礙的佛！這個佛是清淨的佛！這個佛是平等的佛！這個佛是一切眾生同時往生無一遺漏的佛！！！ 他有這樣的願，有這樣的力，有這樣的成就，是心如是！我們若真正的念佛了，那這樣可以“亦以大悲心，普利諸群品”，這個心是誰的心？心佛眾生三無差別的真心、一心！所謂光明遍照的心，饒益一切差別有情的心。 聽到這樣的教化，真正得到這樣的利益，真是應該粉身碎骨地報佛恩吶！！！真是知道這個利益，真是痛哭流涕地報佛恩吶！！！真正知道這樣的恩德，真是盡未來際不惜捨棄自己的色身來報佛恩吶！！！一切處一切時莫不念佛了，為什麼呢？佛給了我們一個新生啊！！！ 若沒有新生的感覺，你還不是真正知佛恩，若佛不出世、佛不證這樣的果德，這樣的話沒有人跟我們說，沒有人給我們提示，我們就沒法來心作心是！ 你聽到的是什麼呢？都是差別的教誨、有對的教誨，不是心作心是，你心作“這樣人不能往生，那樣人不能往生”，你在作輪回的業呀！是在阻礙別人往生，還是阻礙自己？你真正地阻礙自己，心作心是嗎！！ 我們大家不得不在這個地方大聲疾呼了，真是醒來吧！從那種分別心中、差別心中、顛倒心中、不圓滿心中走出來！！念一句光明遍照的南無阿彌陀佛！！！ 我們要念佛，念佛法門一定要念佛，諸佛正遍知海從心想中生！我們念一句光明遍照、照十方國無所障礙，這就是我們正遍知的心！就是個真正的念佛心，與佛相應的心，也就是一心，光明遍照！那是不是功夫成片呢？這叫大的功夫吧！？這叫無漏的功夫吧！？攝化一切眾生的真實利益。 斤斤計較，說不清、算不明，那怎麼能念佛的這種大威神呢！？大果德呢！？大利益呢！？大安穩呢！？怎麼能得到大光明呢！？怎麼能得到徹底的喜悅？？！！ 一定要問自己，不念佛怎麼來成佛呢！？念佛法門一定要放下一切知見，放下一切分別，放下一切是非，來念諸佛如來的正遍知、光明藏！！！南無阿彌陀佛！！！多麼喜悅的事情啊！多麼安穩的事情啊！多麼光明的事情啊！多麼解脫的事情啊！為什麼被人搞得痛苦不堪呢？？！！ 這種萬修萬人去的教誨！光明遍照的教誨！心作心是的教誨！正遍知的教誨！為什麼會被人遮掩呢？！大家一定要深思啊。 我們一定要念佛！捨棄這些差別的、顛倒的、無明的作業，歸於諸佛如來的光明藏！得究竟的解脫利益！“諸佛正遍知海從心想中生，眾生煩惱業海亦從心想中生”，印光法師把這句話加進去，他告訴我們諸佛如來正遍知海從心想中生，就是我們大家現前一念吶！！！別無它用，別無它念，為何不尊重當下一念正遍知海呢！？光明無礙呢！？一切眾生鹹得解脫呢！？鹹得往生呢！？為什麼要丟棄當下這一念圓明呢！？來作顛倒輪回差別的業流呢！？“是故應當一心系念”，這個一心就是正遍知的一心吶！這個一心就是一切眾生同得往生的一心吶！這個一心就是大家的本心吶！ ............................... “汝當廣為大眾分別解說”，一定不要說我們自己的知見，把自己的知見、自己所謂的修持來毒害大眾。 ................................. 佛入我們心想中，我們念佛，佛怎麼不現呢？什麼現呢？正遍知光明啊！我們念佛就得安穩，就得解脫，就得光明。要念佛的果德啊！，不要念你的差別的佛啊！，什麼功夫成片的佛、什麼一心的佛，並不是你度計的那個一心、所謂那個成片，是真實的阿彌陀佛的果德大光明威神加被成片！是佛的一心攝護饒益一切有情的一心！要把這一心成片看清楚，大家就不會被這個言詞搞得越念越害怕，老是感覺到越念負擔越重，那樣誤導眾生，真是可憐吶！ （出了一個大安法師是眾生的福報，看大安法師說得痛心疾首，我早有同感喲！
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