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淨空法師：法身菩薩看六道輪回就像我們看電視一樣 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	淨空法師：法身菩薩看六道輪回就像我們看電視一樣       恭錄自《淨土大經解演義》       「經中詳談見佛、見光、見土等等瑞相。」見到阿彌陀佛身相猶如金山，佛放光，極樂世界亦放光，極樂世界所有的菩薩、聲聞、天人，乃至樹木花草、山河大地，統統都放光。「或以此有著相之失」。大乘佛法不是講要離相嗎？離一切相，即一切法，極樂世界都著相了。「惜彼未知淨宗之妙」，淨宗妙在哪裡？「當相即道，即事而真」。這什麼意思？相即無相，無相即相，現這些相，證果的人他根本就沒有起心動念。哪些是證果的人？極樂世界的。生到極樂世界的人，凡聖同居土下下品往生，這是帶業去的，一品煩惱沒斷，他真是凡夫，但是他得阿彌陀佛本願威神加持，他的神通、道力、智慧、德相，跟法身菩薩沒有兩樣。法身菩薩就是實報土，《華嚴經》上所說的四十一位法身大士，他們都是不起心、不動念，就是天台大師所說的分證即佛，是在這個地位上，看到這些相，相即無相，無相即相，他沒有障礙。相是假的不是真的，像我們看電視屏幕，不就這個意思嗎？相即無相，無相即相，電視屏幕有沒有相？沒有，但是它能現相，雖現相，不是真的，熒光幕上決定沒有一絲毫染污，你把頻道一關上就沒有了，頻道開關與現相不現相一絲毫關系沒有。由此可知，這些法身菩薩，初住以上的，看六道輪回就像我們看電視一樣，即相離相，一絲毫染污沒有。為什麼？他不起心、不動念。釋迦如來在這個世間為我們示現八十年，我們中國人算虛歲，外國人說釋迦牟尼佛圓寂七十九歲，中國人說八十歲。這八十年中，我們要問，釋迦牟尼佛有沒有起心動念過？現在我們懂得，沒有。八十年怎麼回事情？八十年在演戲。演給誰看？演給地球上這些眾生看，這演戲的，確確實實沒有起心、沒有動念，演得非常逼真，你看不出破綻，演得太好了。不起心、不動念、不分別、不執著，就當相即道、即事而真。  　　如果是「撥相求道，離事見真」，那是假的。為什麼？你又有分別、又有執著，這就錯了，凡夫見地。人家示現，從入胎到般涅盤，都沒有起心動念。為什麼會有這樁事情發生？「隨眾生心，應所知量」，這《楞嚴經》上說的。眾生有感，佛自然有應，這個應叫法爾如是，是自然的，跟我們不一樣。我們到這個世間來投胎怎麼來的？業力來的，你造的有業，跟這些眾生有共業，你不能不來，你受業力支配，到緣盡的時候你不能不死，生死統統是業力主宰。佛菩薩沒有業力，佛菩薩是感應，眾生有感他就應，感沒有了，他就消失、就走了。哪些人有感？有緣人，佛度有緣人。那些跟佛感應的人他都成就了，幾乎都到極樂世界去了，無論修哪個法門，到最後全都到極樂世界去了，到極樂世界去就成就了。佛就走了。佛的遺教還留在世間，那是什麼原因？佛在世那個時期，一些有緣人聽到佛法，見到佛菩薩或者見到聲聞，就是你見到三寶，聽到三寶，接觸到三寶，阿賴耶識種的這些種子，這些種子就在正法、像法、末法這一萬二千年，如果遇到法緣，也能成就，是這麼一個道理。這就是前面講的，任何一個往生的人，都曾經因地當中供養諸佛如來，承事供養，這個話一點都沒錯。我們要不是往昔種這一點善根這個緣分，就不會接受。我們在香港這個地區講經，有多少人來聽？香港有幾百萬人，我們這裡來聽的人幾百個人都不到，我們講堂坐滿才坐一百多人，不到二百人，何況常常坐不滿。這什麼原因？沒有緣，有緣自然來了。不過我們現在用的是網絡，我們曉得許多同修在家裡網絡前面學習，網絡學習的人比現場多得多，統統都是有緣人。當相即道，這些事情後面念老有總結。
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