——阿松·桑昂丹增於亞青丹哲法會開示
各位金剛道友與具緣弟子：我想你們是為修法而來到亞青，並非追求單純的游樂。所以，在此我和你們說說心裡話，請你們務必銘記心中。
初行者聽到某位上師說這個法是最捷徑成就的法門、另一位上師說那個法加持力最大時，往往感到茫然不知所措。汝等須知，所謂“密乘乃即生成就最殊勝法門、大乘需三大阿僧祇劫方可成就…..”如此說法乃就法本身而論。對於次第根機修行者而言，相應自己根機之法方為最契合之法。若不顧自己根機盲目高攀甚深法要、或者隨波逐流，聽聞諸多法門，憑一時興起東修一下、西修一下，則永無成就之日。
釋迦牟尼佛所傳八萬四千法門，總攝一法之中——上師瑜伽。
蓮花生大師曰：“上師至要汝應知，千劫佛陀難比擬。皆因千劫一切佛，悉皆示現隨師相。將來亦無任何佛，不曾追隨親教師。”從古至今，從無不依止任何導師、未得傳承而證悟的成就者。因此，對於以解脫為最終目標的修行者來說，若欲了知修行之理趣，進而圓成菩提，必依靠具德上師。如今，無論你們置身何地、無論感受安樂抑或痛苦，都要時時祈禱上師！時時依靠上師！而欲做到這一點，就必須修持上師瑜伽。總攝無量諸法門，唯依上師獲成就。只有修持上師瑜伽，方能於過去、現在、未來，自心恆時與上師密意融無別，永不分離。
上師乃九寶之尊，如龍薩娘波尊者於《金剛精要耳悅前行引導文》中曰：“上師身為僧、語為法、意為佛，聚集外三寶。總集加持之根本（上師）、賜勝成就之來源（本尊）、一切事業之主尊（空行護法），為內三根本。（具備）密意不動之法身、無遮顯相之報身、事業無勤之化身，為密三身。上師為九寶至尊之本體，故應起信念也。”由此可見，即使只憶念一位上師，也能圓滿修持一切上師、本尊、護法三根本的功德；即使僅僅修持上師瑜伽一法，一切法都在修持之中。例如，現在我們正在舉行丹哲法會，跳金剛舞能夠遣除違緣，修持上師瑜伽亦復如此。
何謂上師瑜伽？簡而言之，你們今天來到我的面前，外境顯現的上師與內在知道上師的心無有分開即為上師瑜伽；若執著妄心，外境與自心對立時，則仍流轉輪回。如法修持上師瑜伽內心憶念上師時，會達到自心與上師無別之境界。無論座上、座下、行立坐臥、獨處抑或聚眾、痛苦抑或安樂、修持何種法門，都要恆時護持這一境界。如是方可於臨終親詣密言剎土，得見喇嘛仁波切、蓮花生大師，獲得圓滿成就。此言不虛，汝等當生定信。
苦樂不定、聚散無常、生死無期……此乃輪回之本面。欲永離輪回，自己要依靠自己的心。如果你們真正對喇嘛仁波切、對我有信心，不僅今生、乃至生生世世依靠上師的話，請將今天的話一句一詞銘記心間，時時祈禱上師，精進修持上師瑜伽。上師瑜伽總攝一切諸法義，除了上師，沒有本尊可修；除了上師瑜伽，沒有其他法可修。
