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淨空法師：菩提心真發了，你再苦、再勞累你沒有感覺 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	菩提心真發了，你再苦、再勞累你沒有感覺　　  摘自淨土大經科注-第24集（淨空法師）     下面這一段，「失修善法名魔業」，我們看念老的註解。「又諸經之王」，這是《華嚴經》上的，「《華嚴經》雲：忘失菩提心，修諸善法，是名魔業」。「發心之要，不言可喻」。如果沒有菩提心，也就是說，沒有真正為一切眾生服務的念頭，你行一切善法叫魔業。為什麼是魔業？不為一切眾生，一定是為名聞利養，他為這個發心。為名聞利養出不了六道輪迴，這就叫魔，不是別的魔，你沒有辦法出離輪迴。只有我全心全意為眾生服務，自己一無所求，六道就沒有辦法拘束你，你自自然然就超越了。不但超越六道，還超越十法界，為什麼？十法界裡面的佛沒發菩提心。大乘經裡面常講，阿羅漢沒發菩提心。阿羅漢也很了不起，但他度眾生，他喜歡你，他度你，他不喜歡你不理你。跟菩薩不一樣，菩薩沒有分別，他有分別，他高興就幫你，不高興他不幫你。也很有慈悲心，你求他，他幫你，你不求他，他不主動幫助你。不像菩薩，菩薩看到眾生需要幫助的時候，不請他就來了，主動來幫助你，不一樣。所以量大福大，佛的量最大。十法界裡面的佛也沒有菩提心，為什麼？起心動念沒放下，他出不了十法界。起心動念放下了，這叫真正發菩提心。菩提心一發是什麼地位？圓教初住，別教初地。菩提心一發，人就到這個層次，這個層次超越十法界。所以菩提心一發，他到哪裡去往生？到實報土。如果不是念佛到極樂世界，他到華藏世界去，毘盧遮那的實報莊嚴土，一般都到那邊去。那邊的老師是毘盧遮那如來，幫助如來的兩位助手是文殊菩薩、普賢菩薩。極樂世界幫助阿彌陀佛的，是觀音跟勢至。　      可見發菩提心重要，菩提心也真的不容易發，為什麼？沒有自己只有別人。菩提心真發了，你再苦、再勞累你沒有感覺，為什麼？沒有想到有自己。想到有自己，自己才會累；你沒有想到自己，做了二十四個小時工作，誰做的？沒有人做，所以他不累。這就是以心控物。你心裡頭有我，我到時候餓了，我到時候累了；無我，誰餓了、誰累了？沒有。大乘佛法裡面，頭一個就教導我們把身見捨掉，不要執著這個身是我。這身是什麼？這身是個工具，好比一輛車，這個身是車。我是什麼？我是駕駛的這個人。我不是這個車，車不是我，可是我跟車有關系，我要用它，它不是我。如果你有這種想法，你工作時間再長不會感覺得辛苦，不會累。而且愈做愈有精神，精力充沛，這就說到念力不可思議。　　   　所以菩提心不能忘掉，不能失去。忘掉是什麼？對已經發菩提心，忘掉了，那不是真發；失去，是沒發菩提心。沒發的要發，發了之後不能忘掉，那你修諸善法全是功德。如果沒有菩提心，修諸善法，這裡面果報差別非常之多。因為人的心念不一樣，有人為名，有人為利，名利裡面就非常復雜，為求得名利，有人用正當手段，那是人天福報；如果用不正常的手段，果報在三途，差別太大了。這個裡面有因果的定律，任何一個人沒有辦法違逆因果，這逃不掉。古諺語有所謂「因果不饒人」，善有善果，惡有惡報。
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