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| 聖嚴法師 |
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【佛陀正法網】宣化上人《妙法蓮華經》淺釋（125）201
各位善知識、法師們、大德居士，同修們好，感恩佛緣不可思議讓我們大家有緣相聚，感恩諸佛如來，感恩三寶佛法僧慈悲加持，感恩為正法久住，感恩群主師兄發心建立弘法平台讓我們以此因緣共同參學佛法。今日繼續共修學習（佛教成佛經典）【法華經】講義。學習的依照版本是宣化上人講解的《妙法蓮華經》淺釋。 共同學習佛教大乘了義經典《妙法蓮華經》，共修回向力量不可思議。 諸佛慈悲，義工們每日辛苦法布施的大乘經典法要包括《地藏經》講義、《金剛經》講義、《楞嚴經》講義和《法華經》講義。 在佛陀正法網義工同修們不辭辛苦法布施群生學習影響帶動下，每日共修後總是有受益的同修們，隨喜贊歎歡喜學習，每日促進覺悟提高。來自不同類型群體的群主們主動請求參與；同時又有多位群主反饋在更多的群裡自發主動發起共修法華經淺釋後，群員們歡喜共修《妙法蓮華經》的力量，踴躍積極參與。 感恩各位贊歎發心參與《妙法蓮華經》淺釋共修的群主和各位同修們積極法布施利益有緣眾生，截至今日據詳細統計總共參加共修的有兩萬九千二百四十八個群體，贊歎大乘佛教經典【法華經】又名《妙法蓮華經》殊勝的法緣，頂禮感恩。 佛陀正法網弘法團隊法布施義工們，為報諸佛深恩，以上報四重恩，下濟三途苦的發心和願力，自發每日工作之余，珍惜時間有效利用時間在諸多群體裡無償義務發送的法布施學習資料【早上四點零六分開始共修《楞嚴咒、大悲咒、十小咒、心經》、上午十點左右共修學習佛教佛理基礎知識、中午十二點共修《金剛經》、晚上八點左右共修《法華經》講義】我們法布施同時和大家一起學習共修，自發自願弘揚正法不求回報自覺覺他，以續佛慧命佛子應當的佛弟子本分發心，弘揚佛陀正法法布施群生。 我們合十禮敬諸佛菩薩摩诃薩，合十禮敬十方大眾，願所有眾生悉發菩提心，從迷信學佛走出，正信佛教正法佛陀世尊教理教法。 願籍此共修力量普皆回向給三界六道一切法界苦難眾生離苦得樂究竟解脫；同時希望諸位有緣參加共修的同修每日如法正修，正信佛教佛法，實修實行，業障消除，福慧增長，法喜充滿，六時吉祥，共修促進正信正見學佛覺悟提高。 人身難得，佛法難聞。 我等末世行人，當遵佛遺教，以戒為師，實行實做，自覺覺他，荷佛家業，住持正法。 佛法為慈舟，正見為導航。正知正見，乃修學佛法之前提，藉此因緣我等發心每日匯集大德開示、佛陀經典淺釋，願與見聞者共同學習進步，樹立正知正見，趣入佛法正道，如法修學，早證菩提，同歸淨土。南無阿彌陀佛！ 我們自己飲水，現在我們知道，水，乃至於一切萬物，都有見聞覺知，都能懂得人的意思，所以你給它善的訊息，它確實會變得很善很美，這是博士給我們做實驗的。譬如比如我們平常喝的這杯水，你在水上貼個「感恩」，貼個「愛」字，這個水的質量就特別好，你要是相反的，貼個我「我討厭你」、「我恨你」，那水的質量就特別不好，甚至於常常喝人會生病。然後你就懂得為什麼大悲水能治病，就是這道理。 現在我們曉得水有見聞覺知，我們用大悲咒水晶杯，這就是大悲水。什麼時候貼上去，一個小時以後你再喝，它確實就管用，你不會念也沒關系，水會看，所以這個方法很好。 結緣 大悲咒水晶杯 敬請加微信18680571807 長期結緣 全年流通 【佛陀正法網】宣化上人《妙法蓮華經》淺釋（125） 法華偈 南無法華會上佛菩薩 有大筋力：這大白牛有大筋力。筋，是筋骨的筋；力，是力量。有大的筋和大的力量；言其牛身上生的筋非常強壯，所以它力量也就大。有大筋力，“筋”譬喻五根，“力”譬喻五力。 五根，就是五種的善根。為什麼叫根？因為根以生長為義。所謂“根生柢固，本固枝榮”，根若深、堅固了，枝葉也就茂盛、華美。這五種的善根就是信根、進根、念根、定根、慧根──信、進、念、定、慧。 我以前講過，佛法好像大海那麼寬廣，只有一個“信”字，才能到佛法的大海裡邊；所以這個“信”，就是我們學習佛法的人一個根。你有信心，就能扎下去根；根扎到地裡邊去，你有多大的信心，這根就扎得多深；沒有信心，就沒有根了。所以我天天講佛法，你一定要生出一種信心來，這就扎下去根了。 “進”，那麼你有了信，還要去求進步，向前去精進；若不精進，你單單信而不去行，那也沒有用，一定要向前去行。行，你又要念玆在玆，永遠不忘，這是念根。你有了念根，不要被人動搖。先不要想要去度人，說我覺得佛法不錯，我去教化眾生去，叫眾生都來信佛；去和眾生一接觸，眾生說：“耶稣教最好！天主教更好！你來，到我們這兒去領洗，或者做一個真正的教徒、或者做一個望友！”這時候，因為沒有定力，就被人家所轉、被人家所化。不單沒有化人，而且被人所化了，這就沒有定根；你如果有定根，就能把你所要度的人度過來，不會被人家度過去。“慧”就是智慧。你有了定根了，就會生出一種慧根；智慧的根若扎下去，更是不會搖動。 有大筋力，“力”就譬喻五力。五力就是這五根，因為它能生長根；有了根，就會有力。五力，也就是信力、進力、念力、定力、慧力，由這五根就變成五種的力量。有這五種的力量，你就可以證得這無漏的智慧，來成就一切的善根；一切菩提種子就可以成就。 行步平正：就是這只牛因為有大筋力，所以它行步也很穩當的，一步也走不錯；這也有個譬喻，譬喻定慧均平。定有了、慧也有了，慧有了、定也有了；定增加一點，慧也增加一點；慧增加一點，定也增加了！所以定慧均平。你若有定而無慧，就變成一個愚癡的修行人；若有慧而無定，那變成一個活動的修行人。所以必須要定幫助慧、慧幫助定，互相幫助。 “行步平正”還有一個譬喻，譬喻七覺調平。七覺，就是七覺支，也就是七菩提分；菩提就是覺道，所以也叫七覺分，就是七種覺悟的法門。佛為二乘人所說的三十七道品裡邊，在大乘中也包括這三十七道品。 三十七道品，就是四念處、四正勤、四如意足、五根、五力、七菩提分、八正道分。 七覺支：（一）擇法覺分。又名擇法覺支。擇，是選擇；選擇是法、非法，選擇正法、邪法，選擇真法、偽法，選擇實法、虛法；這一些法，都應該選擇。以什麼來選擇呢？以無漏智慧的擇法眼來選擇法。在法裡邊，我們要揀擇正法、真法、實法、善法來修行，把邪法、虛法和不正當的一切的邪知邪見的法不要它。 （二）精進覺分。擇法覺分，然後就要有精進覺分。精進，選擇你所認為是正法的，你就要去精進修行。你精進，也要依照真正法門去精進，不要依照假的法去精進。你若在虛偽的法上去精進，你精進也是變成虛偽的。所以精進也要有覺分，你要明白這是你所應該行的道路。 （三）喜覺分。喜，是歡喜；這歡喜也有正邪之分。有依照正路修行而歡喜，有得到一種顛倒而狂喜；顛倒的歡喜，就是不正當的歡喜。在這情形之下，顛倒的歡喜是什麼？就是任著你的欲念──這種狂欲，去做顛倒的行為。這時候，你也覺得很高興、很歡喜的；但這是一種顛倒的歡喜。要歡喜這個禅、歡喜這個法，要禅悅為食，法喜充滿。法喜，得到佛法了，“哦！我以前對佛法一點都不明白，現在我才知道佛法這麼多的道理，這麼高深，這麼奧妙！”所以就生出一種歡喜心。 （四）除覺分。你若知道哪個是真的、哪個是假的，真的就保留，假的就要斷除它，斷除你的煩惱。 （五）捨覺分。捨，就是把所不應該留戀的，都要捨了。好像坐禅，也不能執著坐禅的這種好處。有的人坐禅得到一點境界，就著住到境界上，放不下了，總要貪戀這種歡喜的境界；所以這種境界，還要把它捨了。捨了它，然後才有── （六）定覺分。定，是禅定。修行，一切都不執著了，所以就有一種禅定的功夫成就了；你禅定的功夫一成就，這就是一種定覺分。在定覺分上，你也要知道外道那種“內守悠閒”──令他的心意識不起，這是一種外道所修的定；不能依照這種定去修，要修正定。正定，就是“無所執著的正知正見”，由這種正知正見，就生出一種正定。 擇法覺分、精進覺分、喜覺分，這屬於心裡頭；你要是有一種昏沉，就要用這三種的覺分來對治心的昏沉。要是心裡浮躁，就要用除覺分、捨覺分、定覺分這三種來對治它。 （七）念覺分。心裡有昏沉或浮躁，這都是念。 所以擇法覺分、精進覺分、喜覺分、除覺分、捨覺分、定覺分、念覺分，叫七菩提分，這是七種覺悟的方法；我們修道的人，都應該知道這七菩提分。發菩提心的人，必須要依照這七菩提分來修道；因為能依照這七菩提分而行，以調和身心，是沒有危險的，所以這叫“行步平正”，這是用功得力的一種表現。 其疾如風：這一輛大車被大白牛來拉著跑，就好像風那麼快。不過“風”有很多種，有飓風、有清風。飓風就會把一切東西都摧毀了；清風，人人都歡喜。這個“風”，也不是清風，也不是飓風，又可以說也是清風、也是飓風。怎麼這樣講呢？因為你得到這種的風，覺得非常清涼，非常的舒服，這可以說是清風；也可以說是飓風，因為可以摧毀天魔外道的法和邪知邪見。“其疾如風”也是有一個譬喻，譬喻八正道。八正道，這八種正當的道路，是修道人應該依照這八種的道路去修行。這八種的道路是： （一）正見。見，是看見。怎麼要有正見呢？因為你若有邪知邪見，你就不能接受真正的佛法，所以必須要以無漏的智慧，來破除一切的邪知邪見，而修持正知正見。正見，是非禮勿視，不合乎禮的，你不要看。 （二）正思惟。就是非禮勿聽；不合乎禮的話，不要聽它，不要想它，不要思惟它。為什麼有了思惟？就因為有聽覺，然後就想了：這個事情如何如何，那個事情如何如何。 （三）正語。就是非禮勿言；不合乎禮的話，你不要講。不要盡講是講非的，不要盡講這個怎麼不好、那個又怎麼不對；非禮的話，不要說它。你就是明明知道那個人有過錯，可以原諒就原諒他，可以包涵就包涵他。人的習氣太重，誰都免不了做一種、兩種的錯事，做錯了改就是好的，不要心裡盡是看人家的缺點去到處宣揚。正語就是說──說正當的話，不說邪僻的話。 佛陀正法 覺悟眾生 弘揚正法 不求回報 The Wonderful Dharma Lotus Flower Sutra 無有余乘。唯一佛乘。 此會菩薩。五百之眾。並及四部。 清信士女。今於我前。聽法者是。 我於前世。勸是諸人。聽受斯經。 第一之法。開示教人。令住涅槃。 世世受持。如是經典。億億萬劫。 至不可議。時乃得聞。是法華經。 億億萬劫。至不可議。諸佛世尊。 時說是經。是故行者。於佛滅後。 聞如是經。勿生疑惑。應當一心。 廣說此經。世世值佛。疾成佛道。 ——《妙法蓮華經》偈語摘要 現代快節奏的生活，學業事業的壓力，感情的糾葛，與同事家人關系的不和諧，對未來的擔憂，父母身體，孩子的教育等等煩惱困惑，讓每個在紅塵苦海輪轉的迷途人都感覺到疲憊不堪，甚至讓人經常想逃離這紛繁的世間。其實煩惱不在外境，在每個人的自心。當您心裡煩躁不安時，映入眼簾的如果是一幅讓人獲得平靜的綠色心靈桌面，也許能夠讓您煩躁的心靜下來，佛陀正法網為您每日送上一幅原創佛教綠色心靈桌面，讓心靈處在安詳平和的狀態，聽聽悠揚清心的佛樂，淨化一下內心的塵垢，反思一下自己言行的不妥之處，激勵自己改正，當您看到佛菩薩祥和慈悲的面容，是否會想到自己也該學習佛菩薩的慈悲去善待身邊每個有緣人呢？以更平和樂觀的心態去面對身邊的每個人，您會發現善緣在不經意間已經種下，智慧就在安詳平和的心態中開啟，命運的改變就在當下。靜下心來，聽聽佛樂，念念佛號和真言，瞬間的安詳平和也是與自性的相應。回歸慈和暖陽清淨的自性吧，那才是真正的本來... 夏日清涼獻禮綠色心靈桌面（佛陀正法本意創意設計恭制） 提示歡喜收藏的有緣人：打開佛陀正法本意綠色心靈桌面原圖地址，點擊原圖地址後，看著不清晰，點擊保存本地後，保存本地電腦上後可以查看清晰圖面 。原圖二種尺寸是大圖是根據大家多數人使用電腦桌面尺寸設置的，大圖縮小後看著很不清晰，可點開原圖地址保存本地，再查看電腦顯示是非常清晰。預祝大家使用後心量擴大，量大福大，歡喜愉快安心自在！ 【佛陀正法本意每日一禅甘露送萬緣】 【禅】悄無聲息間禅機無限 覺悟當下 ● 地球是人類生存的綠色家園 善對眾生關愛地球從我做起 ● 眾生希望菩薩能時刻幫自己 是否想過效仿菩薩自覺覺他 ● 願大眾從錯誤迷信學佛走出 正信佛陀世尊教法覺悟人生 ● 願觀音菩薩過去正法明如來 甘露法雨流入每個眾生心中 讓我們在共修學習結束後一起默念這二句祈願吧 至誠祈願各個國家人心和諧國泰民安 至誠祈願全世界和平宇宙祥和無濁障 南無佛陀釋迦牟尼授記師燃燈古佛 至誠頂禮一切見聞者共沾妙法，法喜充滿六時吉祥 南無盡虛空遍法界過去現在未來 願一切過去未來現在未覺悟的眾生 至誠祈願盡虛空遍法界一切正覺慈悲威力加持萬源苦眾清淨自性 願以此功德，普及於一切 有緣朋友們無論學佛與否，您發心至心念佛一句、反思忏悔清淨心念經、放生不僅是修持自己增加善業，也是為寰宇清淨正氣浩然送一份善念善力，更是為您自己能覺悟自己本來徹底覺悟種下緣起菩提心萌芽種子，發菩提心，行菩提願，願各界善人善士，佛弟子們一起為世界和平天下太平，各個國度能國泰民安，此次全球聯網兩萬九千二百四十八個佛群共修大乘正法經典《妙法蓮華經》淺釋結束 普皆回向，至誠心十念諸佛菩薩佛號 南無佛陀釋迦牟尼授記師燃燈古佛（十念） 願消三障諸煩惱 願得智慧真明了 感恩頂禮十方常駐佛法僧，感恩頂禮南無阿彌陀佛、南無觀世音菩薩摩诃薩。南無釋迦牟尼佛。南無藥師琉璃光如來、南無地藏王菩薩，南無護法菩薩摩诃薩。南無十方三世一切諸佛菩薩摩诃薩。 至誠感恩頂禮十方三世一切諸佛菩薩摩诃薩，感恩頂禮三寶佛法僧摩诃薩，感恩龍天護法護持正法，感恩一切覺悟者摩诃薩 至誠祈願一切已殺、未殺、將殺的苦難六道眾生都能夠修學正法，放下幽怨嗔恨，皈依三寶，得佛攝受，早日出離輪回、離苦得樂破迷開悟究竟解脫 至誠祈願所有弘揚正法的團體或個人順利弘揚正法，普度眾生。 至誠祈願萬緣眾生深信因果斷惡修善，悉發阿耨多羅三藐三菩提心，出離輪回苦海早歸自性淨土圓滿菩提無上正等正覺。 至誠祈願正法久住，佛陀正法光明遍照寰宇，普度萬源，至誠祈願各個國家能夠國泰民安，人人向善，人心和諧，祈願世界和平，宇宙祥和無濁障。 感恩一切聽聞見聞的同修們，此次全球聯網兩萬九千二百四十八個佛群晚間共修【法華經】又名《妙法蓮花經》淺釋圓滿結束。 合十禮敬諸佛如來菩薩護法摩诃薩，感恩法布施義務付出和參與共修的一切大眾，祝願大家六時吉祥，福慧增長，開心學佛自在無礙，如法正修行持正法，修持正法不為自求，嚴持戒律不犯威儀，以戒為師修持佛法，自覺覺他弘揚正法不求回報出離輪回和無量眾生同登彼岸。
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