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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
倓虛法師：科學進步帶來無比的禍災
倓虛法師：科學進步帶來無比的禍災 恭錄自《影塵回憶錄》 科學的進化，能促進人類的幸福，改善人民的生活，這是公認的事實；可是相反的，隨著科學的進步，也給人類帶來了無比的禍災。科學愈昌明，殺人的利器愈厲害；人類的知見愈為混濁，社會亦愈趨下流；所遭受的痛苦，也愈為殘酷！什麼緣故呢？就是為了隨著科學的進步，人類的心理都偏重在物質一方面去，使物質失去人心的控制力量，心反為物質所奴役，把原來的道德倫理，因果觀念，全拋在一邊去，沒有一種方法來維系著人心了。 世界的總樞紐，本是以‘不動’而應‘萬動；’以‘不變’而應‘萬變；’以‘無為’而攝‘有為’的，現在的世界，沒有一種‘不動’‘不變’的‘無為’方法來收攝人心，人心全偏向於‘變’‘動’‘有為’的物質一方面去，因此世界，動蕩不安，以強淩弱，以眾暴寡，互相殘殺，互相爭奪，為什麼呢？就是為了大家都忽略了心性的根本觀念；而去專門在物質上做活計。例如一個人每天要衣、食、住、行、你想吃好的，他也想吃好的；你想穿好的，他也想穿好的；你想升官發財，他也想升官發財；你愛好色，他也愛好色；你想有極好的享受，他也想有極好的享受……一個人這樣不要緊，如果全世界多少億人，大家熙來攘往的，全都偏重在物質上思有極高的享受，得到的還好，得不到的，就要想壞主意了。（無為的‘變’與‘動’開始根本壞起）在這時如果沒有一種‘無為’的因果觀念來收攝人心，人心就從根本上像生病長瘡一樣的壞下去了。一個人身上得了病長了瘡，吃點藥水，敷點藥膏就好了；可是人心是無形無相的，（非指肉團心）如果他要有了病生了瘡，毒素入裡，是從根本上就壞了。一個人壞了不要緊，如果世界上二十幾億人的心理，全有了病，全生了瘡，全從根本上壞起，那就無法挽救了。 當然人們離了物質是不能生活存在的，我也並不是批評注重物質的人就算不好；可是人們把心的方面拋開不管而卻偏重在物質一方面去計較，使‘心’與‘物’失去了平衡的力量，這樣世界就不會安定了。例如一個人，為了滿足他的物質、欲望，不惜發動壞念頭，去殺人放火，作奸犯科。等人犯了罪之後，國家用憲法、用法律來懲處他，懲處之前，用科學方法來偵查他，用科學方法來審訊他，用科學方法來刑罰他。一個人犯罪用電椅，（執刑）多個人犯罪用槍炮，（戰爭）全國人犯罪用原子彈，（毀滅）可是；這只能治其已然而不能治其未然；只能治其標而不能其本；只能治其身而不能治其心。因為心的部分（殺盜YIN妄等）早已胚胎成塊，潰爛成瘡，由內而外，天天在流膿尚水出毒氣（貪嗔癡）毒氣發出之後，還會傷及他人。這時如果只在皮膚上搽藥膏是不能奏效的，因為病根在心底的最深處（出發點）壞透了。可是科學家，從來也沒想法用因果律研究過，把每個人最初一念的壞念頭沒有‘動’的時候，想法不讓他‘動。’（諸惡莫作）最初一念的善心所沒有‘變’壞的時候，想法不讓他‘變，’（眾善奉行）這是‘垢病在心’的根本治療法，科學家並不能做到這一點，這是我對中外科學家，所最遺憾的地方。儒家說：“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。”現在人心不然了，大都是‘率物’而不‘率性，’如果是‘率物’而不‘率性’的話，那就是‘率物’之謂暴，無道以為教了，世界到了無道為教的時候，那能不愈趨下流而混亂呢！ 唉！按佛經說：這是劫運，也是眾生的業力所感。最初我們這個世界上的人，壽命也長（活八萬四千歲）身量也高（八百四十丈高）福報也大，地面上都是七寶，沒有高低不平，飲食衣服臥具等都是自然而至，一點力不用費。後來因為人們的‘分別’‘執取’心重，漸漸由蜜酥妙味；而變為粗質的五谷雜糧。到現在為止，人們總還有得五谷雜糧吃。按諸經論所說，人壽起初以八萬四千年為本位，過一百年減一歲，（人身量亦減短一寸）一千年減十歲，萬年減一百歲，如是次第往下減，將來減到人壽三十歲時，人身量剩二尺多高，到那時人類的道德倫理、因果觀念，喪失殆盡，福報享盡，連粗質的五谷雜糧也開始漸漸沒有了，五味也隱沒或變味了。普通應用物資、珍寶、好的房廊屋捨等，也漸漸破壞沒有了。只有以□稗充饑，為食中第一；以發褐遮體，為衣中第一；以鐵為至寶，為莊嚴中第一，沒有好飲食，便相煎人皮朽骨為宴會。偶爾得到一粒麥谷等，如獲摩尼寶珠一樣，藏在箱子裡，嚴加守護，恐人偷去。如是經七年七月七日大旱無雨，井河悉皆涸竭。由於饑荒緣故，把人們餓死百分之九十九，這時大家相共起了下品的厭離心，（想離苦得樂）這樣經一千年慢慢度過，由三十歲減至二十歲時，身形由三尺減至二尺高，把原來那一念下品的厭離心又失掉了。這時繼之而來的便是瘟疫災病，比現在霍亂症還厲害百倍！得病即死，亦無醫藥相救。如是經七個月零七天，在上次饑馑劫中所剩下來的那一分人數，在這次瘟疫劫中，又死了百分之九十九。這時早已沒有國王，沒有文化，也沒有什麼軍政領袖。國土空廢，城鎮敗壞，只有一些小的村莊，灑灑落落的相去很遠。災病劫過後，人們相共又生起一念中品的厭離心，（思離苦得樂的心比前還重）如是慢慢經過一千年，人壽減到十歲時，身形才一尺高，還有一□手，一握手高的，下生來五個月就結婚，十歲人為上壽。普通活七八歲的，五六歲的，三四歲的不等。到這時原來那一念中品厭離心又失掉了，惟有行十惡法者為人所敬。這時刀兵劫降臨，人心殘忍到極點！無論父母妻子，兄弟眷屬等，互有殺害心。因業力所感，隨便拿起一件什麼東西來，都成了殺人利器，所謂草木皆兵。這樣無論男女，像殺神附體樣，以為自己不殺人，便被人所殺。於是見人必殺，逢人必砍，如是互殺互砍，經過七日七夜。（是謂刀兵劫末）在這時，也有心裡懷‘慚愧’心的，不欲殺人，但又恐被人所殺，像獐鹿逢打措的一樣，於是铤而走險，隱於山野。 經過上面所說的饑馑、瘟疫、刀兵、三種災劫之後，世界上所剩下的，統起來也不過一萬多人了。走起路來個月二十天遇不到一個人，原先隱在山野的那些人，因他尚有一念‘慚愧’心，護法善神護持他，從山野出來之後，遇到人便相抱痛哭，互相親愛，視如親友。大家同起了上品厭離心，希望從此永遠離苦得樂。這時大家的共同心裡，都認為過去是由於不善心，殺心，致令親族人類殘殺殆盡；今後寧可共行善法，先離殺業，離殺業已，十歲生子，漸漸增至二十歲，身量也由一尺增至二尺。既知行善止殺可以得好報，增壽命，於是再進而離不與取的盜業，離邪YIN業，離兩舌、惡口、妄言、绮語、離貪、嗔、癡、三毒，祛十惡法，行十善法。這時人們的道德倫理，因果觀念，漸漸增長起來，壽命也由一百年增一歲，千年增十歲，幾百歲，幾千歲，幾萬歲。由十歲起，過一百年增一歲，身量增一寸，經過八百四十萬年，增到八萬四千歲為止，身量高八百四十丈。（法滅盡經謂：人身量八丈；或是人身增至八丈時，即不再增。）這時地面平正，衣食豐足，七寶、五味、種種出現，人們也知道孝順父母，恭敬沙門。從八萬四千歲，過一百年減一歲，減至八萬歲時，彌勒佛始出世，龍華三會說法，度釋迦佛滅後遺法種福之人，然後再化同緣（詳見上列諸經論，不重引） 釋迦佛是在第九減劫中人壽百歲時降世的，到現在差不多已近三千年了，所以現在人，活到七十歲的已為上壽。再過一千多年至兩千年人，人活五十一二歲即為上壽，那時楞嚴經和般舟三昧經即已先行毀滅離世，其他十二部經，在此後三四千年中，也逐漸毀滅。（因眾生已無看經福報）到了法道滅盡時，佛為哀愍眾生，特留無量壽佛經多住世一百年，眾生有聽到此經看到此經的，能至心稱念，阿彌陀佛聖號，皆可得度。過此百年，法道滅盡，無有文字。（詳法滅盡經） 大家請想：在這五濁惡世裡，是多麼苦啊！二千多年後就沒有楞嚴經和般舟三昧經了，四千年後，法道將滅，世界開始漸漸沒有五谷五味了。將來饑馑劫、災病劫、刀兵劫、相繼而起，一天比一天苦。這都是因為人們離十善法，行十惡法（殺、盜、YIN、妄、兩舌、惡口、妄言、绮語、貪、嗔、癡、）不信因果。為了偏重在物質一方面的享受，不惜損人利己，原來‘不動’的壞心，現在也‘動’了，原來‘不變’的好心、善心、因果心、現在也‘變’了。是所謂‘瘡病在心，’從根本上壞了。假定幾十年為一世，將來到佛法滅盡，頭出頭沒，還不知要受多少生死輪回之苦，還不知要受多少饑馑、災病、刀兵、之苦呢！可是一切唯心造，如果人們從現在起，忍著眼淚！咬緊牙關！深信因果！恭敬三寶，發大勇猛心！精進心！誦大乘經，至心念佛，把自己的事，即生成辦，雖然幾十年比較是受苦，可是從此超出三界，永不受生死輪回之苦了。這是一個便宜事，希望大家不要把這便宜事輕輕放過，把自己生死大事，即生成辦之後，回頭再來娑婆，度化眾生。 還有關於‘劫’的事，常研究經的人，對這些事都很明白，還有初信佛、未信佛的，也有信佛之後未研究過經的，今附帶說一說。‘劫、’梵語劫簸，簡言曰‘劫，’就是來分別時間限度的。通常年月歲數謂之時，成住壞空謂之劫。佛經上說劫的地方很多，其說不一：有一說，長寬八百裡地的一塊石頭，以淨居天衣重三铢，淨居天日月歲數，淨居天人三年來此一坐，將此石磨盡時，名一大阿僧祗劫。按普通年數之劫有三種：一曰小劫，以八萬四千年為本位，過一百年減一歲，減至十歲時，再過一百年增一歲，增至八萬四千歲，這樣一增一減，計一千六百八十萬年，為一小劫。二十個小劫為一中劫，計三億三千六百萬年（地球之住劫如是）四個中劫為一大劫。按世界分成、住、壞、空、四層，時間各經二十小劫，計十三億四千四百萬年。我們這個世界，成劫已經過去，壞、空、兩劫還未來，現在正是住劫裡面的第九小劫。前八劫中沒有佛出世，只有在第八劫中有四輪王出世。第九減劫中，有四佛出世，從八萬四千歲減至六萬歲時，有拘留孫佛出世；六萬歲減至四萬歲時，有拘那含牟尼佛出世；四萬歲減至二萬歲時，迦葉佛出世。釋迦牟尼佛，是在二萬歲減至一百歲時出世的。從佛降世至今已將近三千年，人壽七十為上壽，七千年後，人壽十歲，佛法滅盡，入第十增劫，再到八萬四千歲減至八萬歲時，彌勒佛出世，住世六萬歲，正法、像法、亦各六萬歲。第十減劫過後，從第十一至第十四，此四劫無佛出世，至第十五劫有九百九十四佛出世。從第十六至第十九，此四劫亦無佛出世，至第二十劫增至八萬四千歲時，樓至佛出世，住劫圓滿。
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