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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：原創
念佛往生大勢所趨，勢在必得
念佛往生 大勢所趨 勢至必得 七月十三日是西方三聖中大勢至菩薩的聖誕,值此佳節耒臨之際,特將修習念佛,薄識淺見,公示於網上,以求拋磚引玉.並以祝賀菩薩聖慈,供養十方眾生,願共同念佛,悉歸極樂. 念佛往生,是大勢所趨,人心所向,如長江奔流向大海,勢不可擋.眾望所歸,勢在必得.我等濁惡眾生,正處五惡丶五痛丶五燒,五濁惡世,末法時期.為煩惱賊所害,所言丶所行,身丶口丶意,無不是惡,無不是罪,正處水深火熱之中,倍受八苦熬煎,不能自拔.無可救藥.眾生痛苦丶煩惱丶恐懼丶不安,迷惑顛倒,無量劫來,常時輸轉六辺,一直未有出離之縁.這就是世音(勢因),如重症病人,非特醫特藥,不能救治,起死回生.阿彌陀佛四十八願,救度眾生,無疑無礙,乘佛願力,定得往生.這是如耒大慈悲,施以救度,乃大勢至.如是(勢)之機的眾生,以如是(勢)之妙法,施以救度,乃機法相應,大勢所趨,如長江奔流向大海,一江春水向東流.匯萬流於一處,是大勢所趨,不可逆轉.八萬四千法門,最後都念佛回向,導歸極樂.乃知念佛一法攝萬法,是長江匯流入海,是主導也,是大勢也,大勢所至,一切無礙,勢至必得.念佛行者,萬修萬人去.其因勢至也.我輩學佛丶念佛行者,知其義者,即得大安也. 阿彌陀佛發超世之弘願,我等眾生才有其出世強縁,乘佛強誓,往生極樂,勢而必至,無疑無礙.阿彌陀佛之四十八願,為超世之弘願,攝盡十方九界眾生,悉出苦海,同歸極樂.特別是第十八願,是四十八願的核心,"十念必生願":設我得佛,十方眾生,至心信樂,欲生我國,十念必生,唯除五逆,誹謗正法.乃是其本願,眾生聞者,必得往生,住不退轉,俱令登彼岸.阿彌陀佛之行,為超世之大行,兆載永劫,勤苦修行,具足無量功德,為眾開法藏,廣施功德寶,將修行的無量功德全部囬施給我們,普濟諸窮苦,復為大施主.在這段修行的時間中間,很多的菩薩都巳修行成佛了,而他老人家卻還在為我們的往生,兆載永劫的修行.這大行,完全是為我們的往生.這是超出世間所有修行的大行.十劫之前他老人家功德圓滿成佛了,以其修行的無邊無量的功德,成就了無量光丶無量壽的萬德洪名,也成就了十方眾生的往生,以此功德名號攝受眾生,彰顯了無所障礙的大力.阿彌陀佛以其大願丶大行丶大力,而形成了"眾生稱念,十念必生"的大勢,眾生出離六道的強緣.我輩念佛行者,應知其勢不可違,乘勢而上,勢在必得,當仁不讓.善獲阿彌陀佛惠於的殊勝丶利益丶安樂. 念佛之優勢,全在光明名號,攝取不捨,而眾生稱念,必得往生.本師釋迦如來,在<<觀経>>中,贊歎阿彌陀佛光明時,說偈曰:"光明遍照十方世界,念佛眾生攝收不捨".這兩句偈非常重要,直接了當的闡明了,阿彌陀佛的本意.但常期以耒被我們所忽落了.善導大師,是阿彌陀佛化身再耒,為防我們的再次不畄意,就直言不違,一語辺明:"不為余縁光普照,唯攝念佛往生人"佛願強力攝受的專一性丶專向性丶取捨性丶力達一點的至極性,而成為強大的專勢.此土導師釋迦如來在淨土三徑中皆教以專念,<<無量壽經>>中無論上輩丶中輩丶下輩往生,都教之而有一句共同的是:一向專念阿彌陀佛.<<覌経>>中教之:"汝好持是語,持是語,即是持無量壽佛名".<<阿彌陀經>>中則更直接的說:"聞說阿彌陀佛,執持名號,若一日丶若二日丶若三丶若四丶丶丶丶丶丶若七日,一心不亂".是說專復專.乃知念佛成勢之妙訣,全在於"專",我們要隨順佛教,善解佛義,以"專持"之成勢,此專勢成者,即是大勢至,"都攝六根,淨念相繼".自能香光莊嚴.我輩念佛行者,應如是信,如是願,如是行,定生極樂.望善思念之,善思議之. 與佛願相應,左依右劵,合約兌付,聯上(蓮上)者,即得往生.我佛如來,一代說教,教以"住足蓮上"(俱足聯上).乃我願與佛願連上,我心與佛心連之,我行與佛行連上,天衣無縫的連上,乃為諸足連上.非"隨順"則無法連上.放下我執丶我見丶我智丶我能丶我力丶丶丶丶丶丶,徹底將我通通放下,隨順於佛.佛教捨者,即捨.佛教信者,即信.佛教願者,即願.佛教念者,即念.佛教行者,即行.佛教離者,即離.丶丶丶丶丶丶,一切隨順,做乖兒子,即能入佛執見.佛力強大,無所障礙,而成不可阻擋之勢也,大勢至者,即是其隨順之勢成也,乃佛之真實義也.至此時四相不破而自破也.此仰仗佛力加持,無求而自得也.佛在<<金剛經>>中說:若有我相丶人相丶眾生相丶壽者相,是名菩薩,非真菩薩.破"四相"是所有學佛者都夢寢以求的,但以自力破四相談何容易."破"字拆開來乃"石頭去皮",誰有如是能力,難度可想爾知,所以幾十年欲破"四相"而不能,以我力破四相的同時,就把我相放在了裡面.但若能隨順於佛教,"一向專念阿彌陀佛".得與佛願相應,得與佛行相應,得與佛心相應,自然與佛忎應辺交.我心即是佛心,那裡還有"四相",是以不破自破也.此皆阿彌陀佛弘誓願故;兆載永載,無量功德,普施回向眾生故;光明遍照十方世界,念佛眾生攝受不捨故.佛之慈悲,與我之慈悲相融,連上(蓮上住足)俱足無間故,佛之大勢所至,勢如破竹,不可抗拒故.無四相者即是真菩薩.念佛行者應知,此"一念妙行,唯依佛得了生死".托他力(托塔立)與自力修行之,日劫功倍,天淵之別也.望善思念之,善思議之 如耒.哀愍我等眾生,因勢利導,所說至誠,甚於父母念子.我輩念佛行者,應知大勢巳至,佛恩浩蕩.心生忎恩,決不辜負所望,一心念佛,求生淨土.得佛力加被,乘佛願力,必生極樂,蓮華化生,得悟無生,回入娑婆,再度眾生. 修義淺識 二0一二年農歷七月十一日
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