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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
慈法法師：無上菩提心
我們通過近幾天的學習，大家對《往生論》有個概括性的認識，實際最主要還是發起我們自己的依法行，慈法在這個地方只是給大家作一個交代，作一個互相的提醒，做一種交流，使大家能知佛恩、能報佛恩。 知佛恩，就是發菩提心。發菩提心，就是與法界眾生一同得阿耨多羅三藐三菩提。與法界眾生一時同得阿耨多羅三藐三菩提，這是無上菩提心。因為淨土一法就是以大菩提心為功用的，那麼就能迅速得到現前的利益。若是不發菩提心，臨終的利益是有的。 中午有個居士還問這個事情，“不發菩提心，能不能往生？”那是臨終往生，是十二大劫以後方能花開，方能聞法，方能發菩提心。 現前發菩提心，就是現前的利益，就佛的本懷來說，是果德的給予，本來就是給個菩提心，我們念這一句南無阿彌陀佛萬德洪名，光明遍照，依這光明遍照、隨順這照十方國無所障礙大利益大功德，回施一切眾生，本來就是大菩提心；稱念一句南無阿彌陀佛，一切眾生鹹得利益，鹹得萬德，這就是大菩提心；念這一句南無阿彌陀佛，一切眾生鹹得往生，這就是大菩提心；念這一句南無阿彌陀佛，消除一切眾生差別，這就是大菩提心；念這一句南無阿彌陀佛，一切眾生鹹得成佛道，這就是大菩提心；念這一句南無阿彌陀佛，人人得以出離這種疑惑，得以阿彌陀佛的萬德光明攝受，拔一切眾生苦，這就是大菩提心。 淨土一法就是以菩提心為根本的，不是說不發菩提心不能往生。我們在這個地方學習佛法不能挑戰，只能交流，若挑戰，就很麻煩的。經典上也寫，不發菩提心，臨終捨報才能往生，不得現前利益。三輩往生皆勸發菩提心，以佛本願、以佛本懷來說是勸發菩提心，發菩提心即得現世利益，因為菩提心就是覺悟的心，就是道心。以法界眾生同生，這就是大菩提心。 淨土法門，相信一切眾生都能往生極樂世界無一遺漏，這就是大菩提心。相信自己能往生，極樂世界是本家本國，這就是菩提心。因為淨土一法是諸佛本懷之教，是了義之教，是究竟之教，所以說是菩提心之功用。 我們要知道了義教，講了很長時間的四依，要依四依，依了義不依不了義，莫以不了義教來謗了義教，也不要以了義教扼殺不了義教。雖然我們說了義教之教誨，但有的人就強執於不了義教，也可以，所以《法華經》告訴我們三車喻，佛只說一乘教，眾生以三車而發起向往，實際說得以歸入皆是大白牛車，鹿車、羊車只是方便說。
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