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《百字明》被稱為“一切忏悔之王。” 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	金剛薩埵百字明咒咒文[1]： 　　嗡ong　班bān 扎zhá 爾er　薩sà埵duǒ　薩sà瑪mǎ呀yā 　　瑪mǎ奴nú　巴bā拉lā呀yā 　　班bān扎zhá爾er薩sà埵duǒ　喋dié諾nuò巴bā 　　地dì叉chā　則zé桌zhuō　美měi巴bā哇wā 　　速sù埵duǒ　卡kǎ唷yōu　美měi巴bā哇wā 　　速sù波bō　卡kǎ唷yōu　美měi巴bā哇wā 　　阿ā奴nú　拉lā多duō　美měi巴bā哇wā 　　薩sà爾ěr哇wā　悉xī地dì美měi 扎zhá呀yā擦cā 　　薩sà爾ěr哇wā　嘎gā爾ěr瑪mǎ　速sù雜zá　美měi也yě 　　積jī當dāng　希xī裡lǐ呀yā　咕gū噜lú吽hōng 　　哈hā哈hā　哈hā哈hā　霍huò　巴bā嘎gā問wèn 　　薩sà爾ěr哇wā　達dá他tā　嘎gā達dá　 　　班bān雜zá 瑪mǎ美měi　母雜zá 　　班bān扎zhá　巴bā哇wā　瑪mǎ哈hā 薩sà瑪mǎ　呀yā　 　　薩sà　埵duǒ　啊 　　金剛薩埵百字明咒 ,是尊指第六金剛持的咒. 　　金剛薩埵為一切眾生菩提心的本體，其性堅固如金剛故名「金剛」，亦名金剛心菩薩，一切眾生由此薩埵之加持力而發心。與顯教之普賢菩薩同體異名，為一切如來之長子。學佛皈依後，發願起行，從聞進修，在前行中多生阻礙，有宿生、現生之罪業障等。因罪從生，自心有垢能障菩提，故於此清淨違緣罪、忏悔還出方便，應所修學。惟大小顯密忏法，共有多種，密乘中以修念金剛薩埵為最勝法要。金剛薩埵忏罪法，為密乘行者四加行之一，人人必修，以一、倚仗力；二、決除力；三、對治編行力；四、拔業力等四力具足，消滅眾生之諸惡業罪障得令清淨。此一切惡念，令不增長。能破一切煩惱，增長無量無邊的福智。偶有過失錯誤遺漏之處，諸尊護法不將為咎。 　　《百字明》為用於消除罪障、忏悔、補阙的咒語，被稱為“一切忏悔之王。” 經文功德 　　《普賢上師言教》：“念誦一百零八遍百字明，則往昔所 造的一切罪障及失戒必定全部得以清淨。”這是上師金剛薩埵親口允諾的。《無垢忏悔續》中也說：“百字明是一切善逝的智慧精華，能夠淨除所有的失戒與分別念的罪障，稱為一切忏悔之王。若一次性念誦一百零八遍，則可酬補一切所失之戒，將從三惡趣中獲得解脫。任何一個修行者如果能發誓念誦，則不但此人今生會被三世諸佛視為勝妙長子而加以救護，而且死後也無疑將成為諸佛之長子。”此外進入密宗金剛乘之門後，無論失毀了根本誓言還是支分誓言，如果每天觀修金剛薩埵並念誦二十一遍百字明，則稱為加持墮罪，即墮罪所產生的異熟果不會越來越增長。如果念誦十萬遍百字明則可徹底清淨一切墮罪。如《莊嚴藏續》雲：“妙觀白蓮月墊上，上師金剛薩埵尊，依照百字明儀軌，倘若念誦二十一，即將加持墮罪故，使其不復得增長，諸成就者所宣說，恆時精進當修持，倘若已誦十萬遍，必將清淨諸罪障。” 　　或住大智印，或持數珠，無限念誦，勿令疲頓。由住三摩地，誦此真言故，現世證得無量三摩地；亦能成本尊之身，一切如來現前；證得五神通，游歷十方一切世界，廣作無邊有情利益安樂等事。瑜伽者行住坐臥，常以四眷屬而自圍繞，處大蓮華，同一月輪。金剛薩埵者是普賢菩薩，即一切如來長子，是一切如來菩提心，是一切如來祖師，是故一切如來禮敬金剛薩埵。如經所說： 　　金剛薩埵三摩地，名為一切諸佛法， 　　此法能成諸佛道，若離此更無有佛…… 　　金剛薩埵五密即為如來部，是即金剛部，是即蓮華部，是即寶部。五身同一大蓮華者，為大悲解脫義。同一月輪圓光者，為大智義。是故菩薩由大智故，不染生死。由大悲故，不住涅盤。如經所說，有三種薩埵，所謂愚薩埵、智薩埵、金剛薩埵。以金剛薩埵，簡其二種薩埵。修行得此金剛乘人，即名金剛薩埵。是故菩薩勝慧者，乃至盡生死，恆作眾生利，而不趣涅盤。以何等法，能得如此？是故般若及方便，智度所加持，諸法及諸有，一切皆清淨。諸法及諸有，名為人、法二執。是故欲等調世間，令得淨除故，有頂及惡趣，調伏盡諸有。由住虛空藏三摩地，於人、法二執，皆悟平等清淨，猶如蓮華。是故如蓮性清淨本潔，不為垢所染，諸欲性亦然。不染利群生者，作安樂利益事，居大自在位，是故大欲得清淨，大安樂富饒，三界得自在。能作堅固利益者，菩提心為因。因有二種：度無邊眾生為因，無上菩提為果。復次大悲為根，兼住大悲心，二乘境界風所不能動搖，皆由大方便。方便者，三密金剛以為增上緣，能證毗盧遮那清淨三身果位。（唐不空三藏譯《金剛頂瑜伽金剛薩埵五秘密修行念誦儀軌》） 　　百字明的功德主要是消減罪障，就像洗澡可以洗淨身體，「百字明咒」具足了無邊的力量，但念誦的人若沒有信心和菩提心的話， 那麼這咒語的力量就非常的難以得到成就。 如果你想要讓念誦咒語的力量實現的話，就得如法的去修習。 密經裡談到：有可能虛空會消逝，密咒的成就卻永遠不會消失。 　　我們在今生所積聚的業障，對禅修的經驗有很大的阻礙。違犯三願（小乘願、大乘願和金剛乘願）尤能產生阻撓；干犯你的上師的身、口、意又更過之。違反其它真言乘的神聖誓言，及以佛像交換金錢或食物等惡業，會障蔽先前的禅修經驗和妨礙新生的禅修經驗。 　　金剛薩埵百字明是所有醫治門中最值得贊美的，因為它能清除所有此類惡業。阿底峽尊者說：『正如剛剛洗淨的曼達盤，若放在灰塵很多的地方，就會立即又蒙上塵土；同樣地，許多對真言乘誓約的輕犯，會經常突然發生。』如果你因此失望而問：『菩提道成為我的一部分的那一時刻永遠不會到來嗎？』答案是：真言乘使用多種善巧方便。雖然你犯了不少違背真言乘的輕罪，可是只要你在一剎那之間使用這些善巧方便之一，就能把你所有的輕罪消除盡淨！因此，我們提供了對金剛薩埵觀想及其百字征詳細說明。 　　密教的新舊經典中一致宣稱，念金剛薩埵本咒有無量立即和究竟的利益。一本印度作品把這一點總括起來說：雖然它們象征五種勝智，被稱為陀羅尼、真言、手印、佛塔和曼達的修持，所能積聚的功德不如念一遍百字明。無論是誰誦此百字明，他所積之功德據說相等於莊嚴所有佛陀之功德，而十方諸佛多如塵沙。 又說： 　　無論是誰誦此百字明， 　　都不會受到疾病、痛苦和夭折的襲擊。 　　無論是誰誦此百字明， 　　都不會為貧窮及災禍所困。 　　他的敵人會被打倒， 　　他的一切願望都會得到滿足。 　　無論是誰誦此百字明， 　　都會求子得子， 　　要財有財。 　　如缺土地，即獲土地。 　　凡是想要長壽的人， 　　都應誦此百字明。 　　當他以為壽命已盡之時， 　　將會發現壽命又增添三百年！ 　　這一個在此世間快樂的人， 　　未來將往生淨土。 　　無論是誰誦此百字明， 　　都不會遭受食肉空行母、惡魔、僵屍， 　　和妄魔的侵襲。 　　如作惡的人誦此百字明， 　　他們也會見到佛。 　　只要誦此百字明， 　　愚人能獲智， 　　不幸的人會走運。 　　無常與挫折將被消滅， 　　窮凶極惡的人會被淨化。 　　無論今生來世， 　　他都將是輪王， 　　最後安住解脫， 　　而登佛位。 　　據說，只要你努力修此觀想和誦此咒，你那輕微的和普通的惡業即可完全滌清。你的重大惡業不會增加，而會受到抑制，並被逐漸除淨。一般說來，你若真正相信業果的道理，你就一定會懊悔你所造的惡業。這樣，你的忏悔將是誠實的。 　　以上所說，似乎都暗示證悟之前必先滌罪。但是，我們之中的那些只是口頭念祈禱文，假裝修出家行，而沒有真正的信心和悔意的人，要想獲得證悟，就像烏龜有毛一樣地不可能。金剛薩埵為消業滅罪之唯一主尊，行者為忏罪解冤，修本尊法，功效最快最大，且為成就無上菩提必經階程。常持本尊真言，能破除煩惱，止諸惡念，生諸功德。凡修法誦經持咒，課將畢時，加誦百字明三遍或七遍，然後回向，則一切功德圓滿，偶有錯漏，金剛護法，不將為咎。
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