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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：善法、惡法如何區別？
佛在此地也告訴我們： 【謂人天身】 沒有出六道，你來生能夠還得人身，得天人身，這是好事情，你不墮三惡道，乃至於超越六道輪回，你得阿羅漢身，你得菩薩身，你得佛身，這就叫善法。換句話說，你來生連人天身都不能得到，這個法就不善。佛在經上告訴我們，貪吝得餓鬼身，瞋恚、嫉妒得地獄身，愚癡得畜生身，傲慢得修羅身，這個身不好！得這個不善的身，業因就不善，所以把善惡的標准跟我們說出來了。這不是釋迦牟尼佛的學說，也不是釋迦牟尼佛的意思，而是事實真相，佛所說的全是事實真相。 善、惡，佛歸納十條，這個善法就是十善業道，十善業道的反面就是十惡業，十惡業的果報是三途：地獄、餓鬼、畜生。由此可知，我們要提升自己的境界，沒有別的，轉惡為善而已。決定要做到永離殺生，不但對於一切小動物，蚊蟲螞蟻都不殺害，連殺害一切眾生的念頭都要把它斷盡。我沒有殺害一切眾生，但是殺害眾生的念頭還有，那你就是摻雜不善。我不偷盜了，可是偷盜的念頭還有，你也摻雜不善。偷盜，我講了很多次，有占別人便宜的念頭都是偷盜。所以一定要修布施，要肯幫助別人。 邪YIN，這也是一切眾生嚴重的煩惱，佛法裡面常說，六道受生的業因就是YIN欲，YIN欲不斷，決定不能出六道輪回。我們在六道裡頭太久了，六道太苦了，如果不想再搞六道輪回，這六道輪回根本的業因不能不斷。往生西方極樂世界的業因是念佛，所謂“念不一不生淨土”，淨土必須得一向專念，“息滅貪瞋癡，勤修戒定慧”，這一句佛號就圓滿了。這是身三業。 接著口業是妄語、兩舌、惡口、绮語，意業是貪、瞋、癡，貪欲、瞋恚、邪見，邪見就是愚癡。這十種業能夠永離，叫十善；如果具足，叫十惡。六道十法界是這麼形成的，我們要懂，要牢牢記住。祖師大德常講：“愛不重不生娑婆”，這是愛欲；“念不一不生淨土”，這真叫一語道破世出世法的根源，我們要想超凡入聖、轉惡為善、轉迷為悟，關鍵都在此地。 世間，一定要把它看破，虛假的，不是真的，沒有一樣是真的，包括我們身體都不是真的，都是無所有、不可得，何況身外之物？所以在這個世間，無論對哪個法，乃至於對佛法，決定沒有貪戀，佛法也是因緣所生法，凡是因緣生法都是“當體即空，了不可得”。《金剛經》上佛說得好：“法尚應捨，何況非法”，那個法是佛法，佛法都要永離，何況世間法？ 這個“永離”不是叫我們拒絕、離開它，那你把意思搞錯了，而是決不把它放在心上。事沒有關系，事事無礙，都是假的，都不是真的，決定不要放在心上，心裡頭要永離。宗門的話，所謂“百花叢中過，片葉不沾身”，就是這個意思，心裡頭決定沒有，心裡面充滿智慧，充滿慈悲。慈悲跟智慧是性德，自性本具的德能，要把自性本具的智慧慈悲發揚光大，普度眾生，這叫行菩薩道，過佛菩薩的生活，這就是佛家常講的大圓滿。 …… 希望我們共同勉勵，我們要走佛道，不要走魔道。現在西方人鼓勵、贊歎貪瞋癡，鼓勵貪瞋癡，贊歎貪瞋癡，他們說貪婪是這個社會進步的動力，我們都不貪了，社會就沒有進步。你們想想這是什麼道？鬼道、地獄道、畜生道，他們走的是這個路。我們今天要走佛道，要走菩薩道，知道他們的觀念錯誤，那不是正法。《楞嚴經》上講“邪師說法，如恆河沙”，佛所講的一點沒錯。鼓勵貪瞋癡，推動貪瞋癡，這些人就是邪師說法，我們看得很清楚、很明白。我們的生活方式決定要遵守古聖先賢的教誨，這是決定不會錯的。
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