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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
淨空法師：上無片瓦，下無立錐之地，我也不怕死
摘自淨空法師《佛說十善業道經講記》 我們天天在研究經教都沒有看出來，不知道自己應該怎麼去作法。我常常勸勉同修，看看現代的人他得的是什麼病，我們要怎樣去幫助他。現在人迷，我們要用覺悟幫助他；現在人邪知邪見，我們要以正知正見幫助他；現在人身心嚴重污染，我們用清淨去幫助他。我們自己一定要常住在“覺正淨”當中，觀察眾生的弊病，做出樣子給他看。譬如今天這個世界上，人人都在爭名奪利，這是迷、這是邪、這是染。我們要做出什麼樣子？我們捨棄一切名利，做給他看。 清朝末年，印光大師做了個樣子，印光大師常常跟人說：“我上無片瓦，下無立錐之地，我也不怕死”，一無所有！世間人樣樣都要爭，他徹底放下。最早做模樣的是釋迦牟尼佛，釋迦牟尼佛一切都得到了，全部捨棄，過著三衣一缽、樹下一宿，過這個生活。徹底放下，告訴人不爭，世間什麼都是假的，捨盡名聞利養，做樣子給我們看，我們要從這些地方真正體會得。 現在世間人不孝父母，我們要特別做出孝敬父母的樣子給他看；今天世間人不敬老師，不知道尊師重道，我們要做樣子，念念不忘老師的恩德；現在人忘恩負義，我們要做出知恩報恩，這是教育。我們課堂裡面把老師的肖像都掛上，我們念念不忘老師；我們課堂裡面供養韓館長的肖像，知恩報恩，所以人家看我們這個教室跟普通教室不一樣。 現在世間人不知道自己有過失，縱然知道了也不肯悔改，為什麼？面子問題，錯了。古人講得好：“人非聖賢，孰能無過？過而能改，善莫大焉。”你有過失，你肯改過，諸佛護念，天龍贊歎。你不肯改過，那你就完了，你沒有救，你不知道忏悔。這一點天主教教宗給天下人做了一個榜樣，前幾個月我們在新加坡報紙，我看到兩篇文章，教宗對全世界人忏悔。過去一千年他們做錯了，特別是對於其它宗教歧視，不能容忍，他求上帝寬恕，在兩千年這個時代當中，他們要改過，要跟其它宗教平等對待，互相交流。了不起！不愧為世界的領袖，勇於改過。 社會的和平、安定、繁榮、興旺，人民的幸福，基礎是家庭，家庭的基礎核心是夫婦，夫妻好合，天下就太平；夫妻不和，社會就有災難，世界就不太平，你說那個關系多大！所以我們常講社會安定和平是寄托在教學。教學有四種：家庭教育、學校教育、社會教育、宗教教育，這四個教育搞好，和平、安定、幸福就落實了。今天社會這麼亂，原因在哪裡？教育徹底失敗了。 儒家教導我們“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”。“平天下”，用現在的話來說是天下太平，我們今天講的世界和平。所以他在總結上說：“自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本”。“誠意、正心”就是“明明德”，而“明明德”的方法是在“格物、致知”，“格物”就是佛家講的斷煩惱障，“致知”就是破所知障。所以我們的煩惱習氣一定要斷，這樣才能夠救自己，才能夠幫助這個世間苦難眾生。覺悟的人跟迷惑的人用心不一樣，覺悟的人念念為一切眾生，沒有想到自己；迷的人念念想自己，而忽略眾生，迷悟差別在此地。我們看世出世間，幾乎沒有一個聖人不著重家庭教育，儒講得多，佛也講得多，我們看看其它宗教經典，也都講得不少。家庭教育是根，儒、佛講孝，講的是真正達到究竟圓滿，我們要細心去體會，來推行孝道。 孝道的落實，就是十善業。佛教我們“淨業三福”，那是佛家修學的根本，第一條是“孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業”；換句話說，孝親、尊師、慈悲都是落實在十善業。如果不修十善，前面都是空話，都是不著邊際的口號而已。一定要落實，落實就是要修十善。而十善不僅僅是佛說，所有宗教都說，儒家也說。由此可知，十善是世出世間聖人教學的共同科目，我們要認真修學，奠定出世法的基礎，決定不可以疏忽。
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