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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
淨空法師：反省、思惟，改過自新，這叫修行
煩惱裡頭最嚴重的是貪欲，我們在這一段講得也特別詳細。瞋恚怎麼起來的？貪不到才瞋恚；如果你所貪欲的都能得到，你就不會起瞋恚了。諸位要曉得，貪瞋癡是妄念、是妄心、是邪知邪見，自性裡頭本來沒有這個東西。我們很不幸，無量劫前迷失了自性，長劫輪回染上這個毛病。就像吸毒的人染上了毒瘾，自己總要覺悟，染上這個毒瘾，現在要決心戒除。世間吸毒的人戒毒都不容易，這個無始劫以來的毒瘾已經生根了，要戒除它當然是更難。怎樣能戒除？佛菩薩教導我們，我們自己這一生修學的經驗，證明佛在經論上所教導我們的，“一門深入，長時熏修”，只有這一個辦法我們才能夠戒除這個毒瘾，才能回頭是岸。 每天讀經都還不夠，要研究討論，要詳細講解，一天都不能放過。古時候寺院叢林每天有八個小時講經，有八個小時修行。修行是什麼？反省、思惟，改過自新，這叫修行；修行是把自己的過失、把自己的毛病修正過來，這叫修行。現在一般寺院庵堂裡這樣的功課已經沒有了，都流於形式，所以才叫迷信。佛法原本是教學，流於形式，實質內容沒有了，就變成宗教，變成迷信。沒有能力辨別是非，沒有能力辨別善惡，當然更沒有能力辨別真妄，甚至於連對自己利害得失都不能夠辨別，這是迷惑到所以然處！我們自己迷惑，帶給社會大眾是痛苦，一定要覺悟。我個人覺悟，個人解脫了；幫助別人覺悟，別人也能得解脫。 諸位要記住一個事實，念佛的人多，往生的人少。從前李炳南老居士常講：“一萬個念佛人，真正能往生的兩三個人而已。”什麼原因？這兩三個人真干；念佛不能往生的沒有真干。在古代，每一個人知道自己修行，所以佛只是講經說法，從來沒有領眾共修過。我們在經典裡面沒有看到釋迦牟尼佛帶領大眾打個禅七、打個佛七，沒有這個事情，世尊四十九年只有講經說法；修行在個人，各個人聞經明理之後，都知道修行，所謂是“師父領進門，修行在個人”。 可是到了末法時期，眾生根性鈍了，煩惱業障重了，不知道修行，懈怠懶散，這很可惜。所以馬祖道一和尚跟百丈禅師發心提倡共修。共修是依眾靠眾，儒家所謂“十目所視，十手所指”，大眾在一塊的時候，我們懈怠就不好意思，用這個方法成就了不少人，功德無量。個人能夠修行成就的，跟諸位說，上上根人；中下根人個人修行成就很困難，必須要依眾靠眾，這才有大家共修，集合同學們，志同道合的，每天在一起研究討論。理愈來愈清楚、愈來愈明了，我們才有能力應付這些復雜的事相，在這個滾滾紅塵裡面得清淨心。 生活在一起，互相協助，互相照顧，這就叫依眾靠眾。靠大家幫助，靠大家協助，成就自己，務必把自己的煩惱習氣消除掉。淨宗是大乘，古德告訴我們，大乘當中的大乘，一乘當中的一乘，無比殊勝的教法。你要是懂得這個道理的話，你的觀念、你的言行，必定不同於凡夫。為什麼？一定要給社會大眾做個好榜樣，“學為人師，行為世范”。我自己一個人躲在家裡修行成就了，不足以為社會大眾做榜樣。所以菩薩能夠捨己為人，念念為社會著想，念念為世界的和平安定、眾生幸福著想，從這個地方做出貢獻，這是大乘菩薩。
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