首頁 ：法師開示

淨空法師：不愛敬別人就是不愛敬自己 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	淨空法師：不愛敬別人就是不愛敬自己   「愛敬存心」，特別是不同的族群，不同的宗教，常常發生誤會隔閡，造成許多不如意。原因是對待不同的宗教、不同的族群，愛敬的心就沒有了。 他不知道虛空法界一切眾生是一體、是自己，不愛敬別人就是不愛敬自己。 佛家講的法身，法身就是虛空法界一切眾生，你學佛，你發願要成佛，成佛一定要證得清淨法身。 你對於不同的族群、不同的宗教要有分別、要有執著，你永遠不能證得法身；換句話說，你永遠不能圓成佛道，豈不是害自己嗎？ 修行先要覺悟，古德教導我們的信解行證，你沒有信解，你的行是盲修瞎練。自己盲修瞎練自己曉不曉得？不曉得，自己以為修行得不錯，還要教別人。 所以佛在經裡頭明明白白的告訴我們，教我們不要相信自己的意思，也就是說不要相信自己的見解，不要相信自己的思想。佛說的是真話。 什麼時候你可以相信自己的思想、見解？證得阿羅漢之後，可以相信自己想法、看法沒錯。 阿羅漢是什麼境界？見思煩惱斷了。我們在《金剛經》上看到，「我相、人相、眾生相、壽者相」都沒有了。不但四果羅漢沒有了，《金剛經》上明明告訴我們，初果須陀洹就沒有了。 換句話說，你還有這四相，須陀洹都沒有證得，那麼你的想法、看法不是正確的，是錯誤的。把錯誤的以為是正確的，正確的永遠跟你遠離，永遠不能證得。 所以初學佛法的人，初學就是指沒有證得阿羅漢果之前，不能離開佛菩薩。佛菩薩像保母一樣，離開他就發生問題，就發生危險，甚至於喪失身命，在佛法裡面講喪失慧命。 所以古時候人修行，我們在《高僧傳》看到，在《居士傳》、《善女人傳》裡面看到的，在家、出家修行人不離善知識。有親近善知識一輩子的，到善知識往生了這才離開，才去教化一方。這個意義很深、很大，我們要細心體會。 （摘自釋淨空教授《感應篇第35集》）
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