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| 聖嚴法師 |
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：佛教知識
飲酒的巨大危害！（相關經典匯集）
飲酒的巨大危害！（相關經典匯集）
佛經匯集 《金剛頂續》中雲： “酒乃諸禍根，是故當斷除。”《不動威猛續》雲：“智者莫飲酒，斷絕世人謗。” 多種經、律、論中，有對飲酒危害、果報的描述： 【酒】 （物名）梵語蘇羅Surå，僧俗之戒，通嚴禁酒。五戒之第五。十戒之第五。 《智度論》列三十五過。 《俱捨論》十四曰：‘契經說：諸有苾刍稱我為師，不應飲酒，乃至極少如一茅端所沾酒量，亦不應飲。’ 《梵網經》下曰：‘若佛子，故飲酒而生酒過失無量，若自身手過酒器與人飲酒者，五百世無手。何況自飲！’ ——【丁福保《佛學大辭典》】 《大佛頂首楞嚴經》： 不餐酒、肉。以火淨食，無啖生氣。 《藥師琉璃光如來本願功德經》 ： 畋獵嬉戲，耽淫嗜酒，放逸無度，橫為非人奪其精氣。 （屬九橫死之三，橫為非人鬼怪之類，奪其精氣而死，是為橫死。） 《大般涅槃經》： 酒為不善諸惡根本。若能除斷，則遠眾罪。 不食肉、不飲酒。五辛葷物，悉不食之。是故，其身無有臭穢。常為諸天、一切世人恭敬供養，尊重贊歎。 《念住經》： 制酒、飲酒、令他飲之人，多轉生嚎叫地獄。 《宣說善惡經》： 今生飲酒後，久睡不醒；死後，轉生飲鐵液之地獄中。 《分辯善惡經》： 飲酒之人，將轉生飲銅液之地獄中，此間感受罪業之果報。 《佛說輪轉五道罪福報應經》： 喜飲酒醉，犯三十六失者，死墮沸屎泥犁之中。出生墮狌狌中，後還為人愚癡，生無所知。 《阿難問事佛吉凶經》： 亂酒無禮節，迷惑失人道。死入地獄中，洋銅沃其口。 《佛說罪業應報教化地獄經》： 復有眾生，或癫或狂，或癡或騃，不別好丑。何罪所致？ 《長阿含經》之《善生經》第十二 ： 當知飲酒有六失： 一者失財，二者生病，三者斗诤，四者惡名流布，五者恚怒暴生，六者智慧日損。 善生！若彼長者、長者子飲酒不已，其家產業，日日損減。 《分別善惡報應經》： 復次，飲酒三十六過。其過雲何？ 一，資財散失。二，現多疾病。三，因興斗诤。四，增長殺害。五，增長嗔恚。六，多不遂意。七，智慧漸寡。八，福德不增。九，福德轉減。十，顯露秘密。十一，事業不成。十二，多增憂苦。十三，諸根闇昧。十四，毀辱父母。十五，不敬沙門。十六，不信婆羅門。十七，不尊敬佛。十八，不敬僧法。十九，親近惡友。二十，捨離善友。二十一，棄捨飲食。二十二，形不隱密。二十三，淫欲熾盛。二十四，眾人不悅。二十五，多增語笑。二十六，父母不喜。二十七，眷屬嫌棄。二十八，受持非法。二十九，遠離正法。三十，不敬賢善。三十一，違犯過非。三十二，遠離圓寂。三十三，顛狂轉增。三十四，身心散亂。三十五，作惡放逸。三十六，身謝命終，墮大地獄，受苦無窮。 飲酒十過 一、顏色惡 謂飲酒之人，顏貌容色，因此變常，無有善相也。 二、下劣 謂飲酒之人，威儀不整，動止輕薄，人所賤惡也。 三、眼見不明 謂恣飲狂癡，瞻視昏瞀，而色境莫辨也。 四、現嗔恚相 謂醉酒之人，行不善法，不顧親屬賢善，恣肆忿怒也。 五、壞田業資生 謂恣飲放逸，破費產業，資財散失也。 六、致疾病 謂飲酒過度，身體失調，以致疾病也。 七、益斗訟 謂醉酒發狠，與人爭競，不惜生命，而斗訟益增也。 八、惡名流布 謂耽飲縱恣，棄捨善法，而丑名惡聲，遠近流布也。 九、智慧減少 謂飲酒昏迷，狂騃愚癡，而智慧減少也。 十、命終墮惡道 謂朋狎飲酒，善行不修，惡業日增，命終之後，而墮惡道也。 《大莊嚴論》： 佛說身、口、意三業之惡行，唯酒為根本，復墮惡行中。 ——《翻譯名義集》 《大智度論》卷第八： 有人施酒，及自飲酒，得狂愚報。 《瑜伽》七十一卷： 何所應受？謂清淨物，如來所許。除酒、肉等所不應飲，不應食物。齊何應受？謂知量而受。勿令自損，或損於他。 護不飲酒戒五神： 一、阿摩羅斯兜嘻，護持戒人若入山林，不為虎狼所害； 二、那羅門阇兜帝，護持戒人不為傷亡所娆； 三、鞞尼干那波護，持戒人除惡鳥鳴狐鳴； 四、荼鞞斗毗捨羅，護持戒人除犬鼠變怪； 五、伽摩毗那阇尼佉，護持戒人不為凶注所牽。（凶注者，謂陰司注寫凶惡之事也。） ——《三藏法數》 【五種不應施】之〔二、酒及毒藥〕： 酒及毒藥，能令眾生狂亂失命，故不應施與人也。 ——《法苑珠林》
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