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簡單明了說佛法修行 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	簡單明了說佛法修行   佛法修行主要是改變你的發心，改變你的想法。 我們所處的宇宙的規律是：相由心生。 你要干啥？你現在的心思（發心），也就決定了你以後的境遇（相）。你現在的境遇是因為你以前的發心而來的，這就是因果。你長期習慣性的發心，就產生了業力。 你要心裡想著害人，以後你就會下地獄。 你要心裡想著逃避，寧願愚癡，這就是到畜生道的因。 你要心裡想著度眾生，就是成佛的因。所以我們看到菩薩整天都在度眾生，佛外表如如不動其實也在度眾生。 這一切都是相由心生，只要你開始想就在改變自己的相了。所以說一切法都是佛法，但是要注意，有的法帶你離開輪回，有的法不行。所以我們修行人要親近善知識，得善法，努力的精進修行。 在修行路上眾生平等，修行佛法主要是“想”，就是你想干啥？講得是你心“誠”不誠，講得是你是不是真心信仰三寶？你真心信了，其實你就成就了。要知道你的心變了，想法就變了，當你想法真的變了，在度眾生的時候你就能成佛。因為你和眾生本是同體——都是你的相。在度眾生的時候，也就是在度你自己。所以《金剛經》教我們要度眾生。 念佛念經也好、布施財富也好、神通神變也好……都是改變眾生執著心的方便法門，要的只是改變修行者自己的心。所以我們看到有的佛法說神通神變，有的佛法卻一句也不提及，一點不矛盾，只因都是方便法門而已。 修行佛法不是講付出和回報的比例，也不講世俗的“理”，修行佛法只講心，只講信仰。在升起對三寶的信仰前，你讀再多的經典，布施再多財富，有再大神通，都逃不出“盲修瞎練”的范疇。只要你心改變了，變成如佛菩薩一樣度眾生的心，你很快就會成就。如果你的心沒有變，就算磕再多頭、捐再多錢都是沒用。佛典故事《貧女施燈》說明了這個道理： 一無所有的貧女難陀，生活總是在衣衫褴褛、饑寒交迫中度過，貧乏困頓的命運，使她必須藉著乞討過生活，生命對她而言，只有卑微與貧賤，以及毫無希望的明天。然而，一個因緣改變了她……。 那天，在蕭飒的寒風中，難陀用哆嗦的雙手乞討了整日，終於得到了一文錢，這是她用來裹腹支撐生命的唯一。 但是，燃燈供佛的消息，震憾了她的心！目睹捨衛城的王臣百姓，虔誠的用種種名貴香油、精制華燈點燃光明供養佛陀，貧女不禁心生贊歎：“佛陀住世多麼希有難得啊！”此時，點燈供佛的心願，就像一株幼苗快速的在她心中生長起來。“多麼令人慚愧啊！因為過去少植善因，所以今生如此貧窮困苦，即使想要供佛，都是那麼的窘迫匮乏。”她握緊手中僅有的一文錢；並不是不知道，如果沒有這文錢，今夜注定又要在饑餓中度過寒夜，但是她想點燈供佛的願心卻是如此堅定、義無反顧。 這微薄的一文錢，只能買最粗糙、最少量的油，但是難陀至誠恭敬的心卻比燈還光明。賣油的老販見她食不得飽，卻願意為了點燈供佛而忍耐饑寒，心中深受感動，不禁多加了幾倍的油，助成了她的心願。 黑夜來臨了！上至王宮貴族，下至平民百姓，無不以至誠的心點燃供佛的燈；如同一條光明的河流，照亮著捨衛城。貧女難陀也在人群中，恭敬的點起油燈。 當微弱的燈火點燃在黑夜中，卑微的生命仿佛也隨著燈光而改變，難陀感受到前所未有的富足與安樂。在長跪供養佛陀時，難陀想到自己的貧窮苦難，更想到所有在闇夜流轉的眾生，心中許下心願：“願此光明照徹十方，令一切有情皆得出離生死苦海，得無上大樂！” 隨著黎明到來，不可思議的事情卻發生了！不論再珍貴的油燈，都耐不住長夜而油盡燈枯，所有的燈火都已燃盡，或被目蓮尊者吹熄。唯有貧女的燈，縱使傾最大的神通也無法熄滅，目蓮尊者簡直驚訝極了！是誰點燃的燈火？即使傾聲聞聖者的智慧神通亦不能熄滅！ “目蓮，供養這盞燈的主人，發了救度眾生的大願。即使引取四大海水來灌注，也無法將之熄滅。這是一盞用至誠大願點燃的燈，由於至誠懇切，所以燈明無盡。”佛陀指著貧女的燈，微笑著解開目連尊者的疑惑。 此時，難陀再度來到精捨，虔誠恭敬地頂禮佛陀。佛陀知貧女發了無上道心，便為之說法，並授記說：“二十劫後，你將得作佛，廣度眾生，名號燈光，具足十號。”感動的淚水自貧女的眼角緩緩滑落，想到佛陀住世的難遭難遇，貧女即刻長跪合掌，祈求佛陀准許她剃度出家。之後，她精進修持，成為德行高潔、受人景仰的比丘尼。
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