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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：唯有正定才能利益一切眾生
【寂然調順。】 十善業落實在“定根”所起的作用，就是‘寂然調順’。世出世法若沒有定根，用現在的話來說，就是沒有一個堅定的志願，於是他的心是浮動的，見異思遷，很容易受外界的誘惑而動搖心志，這是世出世間法都不能成就。“定”，簡單的講就是“胸有成竹”，自己內心裡頭有主宰。這個主宰不是成見，有些人成見很深，他也不會被外面境界動搖，這個跟我們此地講的完全不一樣。為什麼？我們這個定是從信、進、念而生的。前面有信、進、念，所以這個定是“正定”，決定不是邪定；那一種成見很深的人，好像有定力，那個定是邪定，不是正定。唯有正定才能夠建大功、立大業，能夠利益一切眾生，這是我們應當要修學的。 定，《教乘法數》裡面，這是一般的解釋，“攝心正助，相應不散”，這是通途的解釋。這個地方的經文給我們說“寂然調順”。“寂然”是心地清淨，清淨心自自然然就產生調順的作用。“調”是自受用，“順”是他受用，普賢菩薩“恆順眾生、隨喜功德”，我們今天為什麼不能夠恆順眾生？我們沒有“寂然調”的功夫。“調”，用現代的話來說，是“調和、調整”。調整什麼？總的來說，調整一切分別執著。我們不能隨順眾生，就是因為自己有妄想分別執著。能夠把這些東西統統都放下，我們的身心調整了，與性德圓滿的相應。性德像水一樣，它能夠隨著地形，它沒有一個執著，地形彎它就彎著流，地形直就直著流，它決定不固執“我一定要這麼走法”，不會的。能這樣調適自己的身心，他就得大自在。跟一切眾生相處，順境很好，逆境也很好，什麼都好，這樣才真正能做到恆順眾生，與自己絲毫都沒有妨礙，自己的心永遠是寂然不動。 我們跟一切眾生往來，自己心動搖了，這就大錯誤！如何能做到心寂靜不動？心裡頭就像《壇經》裡所說的“本來無一物”。它“無一物”，當然就不動。我們現在心裡是有物，不止一物，拉拉雜雜的無量無邊，所以心是動的，不是寂靜的。動是妄心，寂是真心。為什麼宗門強調修定？不但是宗門，大、小乘佛法，顯教、密教，宗門、教下，無量法門，法是方法，門是門徑，也就是說，方法、手段不一樣，它的目標都是禅定。我們淨土宗是用執持名號這個方法修禅定，“一心不亂”就是禅定。如果這個法門與戒定慧不相應，這就肯定不是佛法。所以我們要揀別它是不是佛法，這是很簡單的一個方法：它與戒定慧相不相應？相應是佛法、是正法，不相應不是佛法，是邪法。不管哪一個宗派，不管哪一個法門，沒有例外的。所以心要寂靜，心裡頭不能有一物。 佛如是說，中國古聖先賢亦如是說。古大德講：“無為而無所不為，無所不為而無為。”“無為”是寂靜、寂然，“無所不為”是調順，你們諸位想想，是不是這個意思？所以無為是自受用，無所不為是他受用；無為是不變，無所不為是隨緣。佛菩薩應化在十法界，《楞嚴經》上講“隨眾生心，應所知量”，這是無所不為。雖然無所不為，他的心確確實實常住在無為，《楞嚴》上講“常住真心”，他用真心他不是用妄心，應化在世間還是用真心沒有用妄心，這是佛菩薩再來，佛菩薩應化，我們學佛要從這些地方學。
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