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索達吉堪布：皈依是斬斷不善、遣除障礙的最好途徑 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	索達吉堪布：皈依是斬斷不善、遣除障礙的最好途徑     如今，依靠善知識的恩德和加持，大家有幸聽聞佛法，並生起一點點行善斷惡的念頭：“我要修加行”、“我要出家”、“我要利益眾生”……此時若能從內心深處皈依三寶，三寶必定會賜予加持，使我們的信心、清淨心、出離心、菩提心、堅信因果等善法功德，自然而然增上。 不管是出世間法，還是世間法，信心都非常重要。尤其是我們發心人員，還是要有一種信心，有一種積極性。否則，就像石頭一樣，做什麼都沒有感覺，這樣不行，行持善法方面還是要有信心。《大莊嚴論經》雲：“信亦如河箭，駛流甚迅速，能令於心意，速疾至善法。”所以，有了信心的話，你的動作不得不快，做任何事都會有效率。 同樣，對三寶也要有信心。倘若你懂得三寶不可思議的功德和力量，信心自會日益增上，一切功德也會直線上升。相反，假如將皈依、祈禱三寶棄之一旁，即使你現在的出離心等非常善妙，表面上行持善法也不錯，但由於形形色色的外境善於蠱惑人心，電視、網絡等媒體上的信息，十之八九都在引人造惡。再加上我們自身智慧淺薄、無有主見，不像古大德那樣，就算到眼花缭亂的城市裡去，心也像山王一樣不為所動。而我們只要換了一個環境，就很容易被外境誘惑，心隨著外境不斷在轉。這樣一來，縱然我們現在奉行善法，但到了一定的時候，也很可能把這一切拋之腦後，輕而易舉地走向罪惡，有這個危險性。 （這一點特別重要！《前行》的每一段文字，從開頭到結尾都特別珍貴，字字句句可以說是價值連城的如意寶。） 因此，我們務必要清楚認識到：若想今後徹底斬斷不善業的相續，再沒有比皈依更為殊勝的了。 完全依靠自力的話，一般人很難把握自己不受外在的影響。就像有些父母送孩子去外地讀書，臨走前會諄諄告誡：“你一個人出門在外，千萬不要跟人學壞了！”孩子雖然也常提醒自己，但由於外境的誘惑太大，不由自主就會隨波逐流。或者像有些道友放假回去，一切行為很難完全如理如法，此時一方面自己要有正知正念，不能一點也沒有“剎車”的能力，同時，最關鍵的是什麼？就是要皈依三寶、祈禱三寶。 尤其在黑暗的末法時代，要想遣除修行中的違緣，祈禱度母和蓮師尤為殊勝，這也是我自己的經驗之談。假如你不會念二十一度母的祈禱文，那度母心咒“嗡達列度達列度列所哈”，這個誰都會念；如果祈禱蓮師的儀軌或伏藏品不會念，念蓮師心咒也可以，這是遣除違緣的最好方法。 現在很多人都希望行持善法善始善終，許多出家人也想終生清淨戒律、聞思修行，但有時候魔眾干擾相當厲害，自己雖不願意做不如法的事情，然而隨著外緣的誘惑，內心的煩惱逐漸增上，最終也會身不由己，被惡業的河流卷走。所以，這個時候一定要祈禱。 我原來也講過，我們寺院有個老修行人叫拉雪堪布，他經常說：“依靠正知正念來對治煩惱固然重要，但最主要的，還是常常祈禱三寶。”法王如意寶也講過：“我們出門也好、在家也好，時時刻刻要有祈禱三寶的意念。若能如此，不管你到什麼地方、住在哪裡，修行的境界和善良的人格都會保持下去，延續下去。”這是非常重要的，大家應該好好記住，並再三思維這些金剛語！ 再者，在修行的過程中，正如人們所說：“精進行者，魔眾尤憎恨。”《虛幻休息妙車疏》中也引用《寶積經》講了，不精進、不好好聞思修的人，魔眾不會加害，這種人身體特別壯，不容易生病，也不會有任何違緣；而越是精進的人，魔眾越喜歡干擾，即使你沒有出現大病和魔障，每天也會不斷咳嗽——呵呵，我們經堂裡咳嗽的，都是精進的人。不過，不要故意咳嗽啊！ 俗話說：“法深之時，黑魔亦猖獗。”“道高一尺，魔高一丈。”如今正值五濁惡世，我們修持甚深法義、行持廣大善舉時，常會面臨世間名聲、地位的種種誘惑，或親朋好友的百般阻撓——有些道友來這裡求法很不容易的，非常隨喜你們的精神。包括學會的有些居士，聽一堂課也要騙家人，說是單位組織出去玩。經常用這個借口的話，家人都產生懷疑了：“怎麼你們每個星期天都出去玩？” 還有，法越來越殊勝，修行越來越踏實時，還會出現病痛魔障的層層違緣，心裡也會疑惑重重、妄念紛紛，覺得這裡不對、那裡不對……各種障礙變化多端，以此摧毀自己的善業資糧。 此時此刻，我們若能精進地皈依三寶、祈禱三寶，就不容易退失道心，修行的所有障礙也會變成順緣，並使善法越來越增上。誠如《捨利弗阿毗昙論》所雲：“若歸佛法僧，此歸最為安，此歸最為上。歸依於此處，能離一切苦。” 而且，在學佛的過程中，我們就算暫時遇到一些違緣，比如家人的阻撓、自身的疾病等，如果自己很堅強，不會因為今天感冒了，就“我不行了，以後再也不看書了，再也不念皈依了”，魔眾便不會有機可乘，善法也不會因此而斷滅。所以，大家在修行時，一定要有堅強的意志，這是不可缺少的！ 摘自：大圓滿前行廣釋第九十節課
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