出自淨空法師《華嚴經講記》
諸位同學，請看難忍世界，佛的名號的第四句：
【或名實語。】
這個意思好懂，實是真實，不妄語，不兩舌，不绮語，這都是‘實語’。我們看到這個名號，佛為什麼會用這個名號？想必是此時此處，很多眾生說話不實在，所以佛用這個名號就特別標榜我們要講老實話，用這個來做此時此地教學的中心綱領。我們想想對於我們現前的社會適不適用？我也覺得很適用。現在人，人與人之間相處，說真實話的確實好象愈來愈少了。成年人說實話的人不多，為什麼？為了要保護自己的利益。妄語是一種保護利益的手段，不但要會用，還用得很高明，這個世間可悲。風氣所至，現在連兒童都學會了，這怎麼得了。
古時候常講兒童天真爛漫，現在兒童從小就學會打妄語，學會怎麼欺騙人，這個社會要這樣發展下去，那還得了！儒家教學把言語擺在第二科，第一個是德行，第二個就是言語。佛法教人，入門基礎的教學，“十善業道”，十善業道裡頭，語業就講四條，身三、口四、意三，口業講得特別多。《無量壽經》，佛教導我們善護三業，把口業擺在第一。世出世間聖人的教誨，從這個地方我們體會他們的用心。為什麼？語業是最容易犯的，而且是最常犯的。因此古人才有所謂“修行當從不妄語始”，真正講修行從哪裡開始，從不妄語開始，這話講得不是沒有道理。
我們要想成就自己的德行，恢復自己的性德，真的，從哪裡開始？要從不妄語始。不妄語就是“實語”，誠實、守信，這個確實是德行的根基。說話要算話，這叫信，說話不算話，這是不守信用；不守信用，別人不敢信任你，不敢依托你。所以在過去古老的中國，儒家教學常說“人無信則不立”，人要沒有信用，在這個社會上沒有立足之地。為什麼？大家對他打問號，不敢相信他，大的事情、重要的事情不敢讓他去做，他沒有信用。我們想想他還會有什麼成就？縱然有一點小成就，終究他要失敗。
西方人對於信用也看得非常重。由此可知，實語，世出世間真的是不分國家、不分族群、不分宗教，沒有不重視的。人，言語不實在，這是大病！佛看到眾生多數如果是言語不誠實，他來教化眾生，這個教化我們要懂得，教什麼？沒有定法可說，就跟大夫給病人治病一樣，沒有一定的藥方。哪有把處方開好讓病人照著這個處方害病，哪有這種道理！沒這個道理。所以，大夫給每一個人看病的處方都不一樣。
佛應化到這個世間來，就是來治病的，眾生的病太多，所以佛也稱為大醫王，名號裡頭有大醫王。因此，眾生現在害的是什麼病，病很多，病很多哪一個病最嚴重，先治它。現在看看這此時此處妄語這個病最嚴重，所以佛用一個名號叫實語。讓大家聽到這個名號，見到這個名號，念到這個名號，提醒自己：我說話要誠實，不能再打妄語。治病的！名號功德不可思議，功德就在此地。所以佛菩薩名號時時刻刻在提醒我們自己，不是念給他聽的，念給自己聽。
——摘自《大方廣佛華嚴經》（第1026卷）【或名實語。】